Tema :

“Bapa Si Paguh Erkiniteken”

Kitab Perbahanen Rasul-Rasul itulis alu tujun gelah berita simeriah ibagiken kubelang-belang doni labo terbatas man kalak Jahudi saja. Adi si oge ibas kerina si idahiken Rasul-rasul Ijelit gegeh si saling berhubungen sijadi penentu e me sipemena gegeh kuasa Kesah Sibadia ras sipeduaken gegeh pertoton. Manusia ertoto sebab mesikel ia ngangka kebenaren Tuhan jenari Kesah Sibadia mbegi janah ngangka isi pusuh kalak siertoto.

Bas jaman sie sekalak non Jahudi bengket jadi pengikut Kristus seh metahatna erkiteken kalak Kristen Jahudi erpengakap maka kalak enda harus bali ras kalak Jahudi emekap ngaloken kerina kebiasaan-kebiasaan ras adat istiadatna misalna harus sunat, erpantang macam-macam rsd.

Adat istiadat bagepe kebiasaan-kebiasaan Yahudi jadi penghalang man bangsa-bangsa non Yahudi jadi Kristen. Kesah Sibadia menembus ras ngeruntuhken tembok penghalang ras menggapai kai si la terjangkau manusia. Sebelumna, Rasul Petrus labo ia pang mbentasi baleng-baleng siigarisken kebiasaan kalak Yahudi misalna man pantangen-pantangen bagi rubia-rubia misalna babi, binatang melata rsd. Tapi bas paksa Petrus ertoto (pkl 12:00 waktu ertoto kalak Yahudi) I loteng rumah Simon penyamak kulit rempet iidahna langit terbuka jenari nusur me piga-piga jenis rubia-rubia siikatakan pantang bas kalak Yahudi, janah enda me i suruh segelah ipotong ras ipan Petrus (10:9-16). Bagekape kira-kira pkl 15:00 (waktu ertoto kalak Yahudi) siKornelius ijumpai malaikat, janah nina malaikat maka karina toto ras pemerentah pe persembahen siipersembahkenna nggo ialoken Tuhan. E maka isuruh malaikat Kornelius ngutus anak buahna lako ndilo Petrus kurumahna.

Arah ogenta enda banci siidah uga gegeh pertoton ras peranan Kesah Sibadia. Petrus ertoto pkl 12:00 ras Kornelius ertoto pkl 15:00, waktu kalak enda ertoto ije me kuasa Tuhan teridah. Man Petrus ibereken gegeh guna menembus kebiasaan ras pantangen kalak Yahudi segelah ola mbiar ia reh ndahi dingen ngajari Kornelius sindekah me enggo muas melihe kerna kebenaren Tuhan.

Arah pengogenta enda pe siidah uga ulih pertoton sekalak bapa sipaguh erkiniteken e me siKornelius. Amin gia ia erjabaten sebagai komandan Rumawi si membawahi 100 perajurit I Kaisaria tapi ia erkemalangen man Tuhan. Amin gia bagi si sulit ras melala tantangan untuk ngikut Dibata sebab selaku ia golongan non Jahudi tapi tetap ia paguh ras tutus ertoto..

Kalak non Jahudi sierkemalangen man Dibata bas bahasa asingna “proselit’. Proselit enda terbagi dua sipemena proselit saleh siertina kalak non Yahudi menganut agama Yahudi alu ngikuti kerina adat istadan ras kebiasaan-kebiasaan kalak Yahudi misalna adat sunat ras pantangen-pantangen. Sipeduaken proselit gerbang siertina ia ngikuti perjumpan-perjumpan rutin I darat gerbang Bait Allah I pelataren ingan kalak non Yahudi ngikuti ibadah Yahudi. Proselit gerbang tek man Tuhan janah ndalanken perintah-perintahna misalna ertoto ersembah ras erpemerentah nampati tapi la ngikuti adat istiadan ras kebiasaan-kebiasaan Yahudi. Kornelius termasuk proselit gerbang.

Adi labo kin erkiteken toto ras Kesah Sibadia labo banci Petrus reh ndahi entahpe ertemue kujabu kalak silabo Yahudi sebab hukumna Najis, tapi erkiteken ibukaken Tuhan matana ibas pengenehenen waktu I loteng rumah Simon penyamak kulit I je Petrus meteh maka kai sienggo itahirken Tuhan lanai banci inajisken manusia (10:15)
Pertoton ras kuasa Kesah Sibadia ngeruntuhken kerina tembok-tembok pemisah sierbanca manusia entah pe bangsa-bangsa terhalang reh ku Tuhan. Amin pe ia la kalak Yahudi tapi adi pusuhna memang mesikel tek man kebenaren Tuhan maka Kesah Sibadia mis ngutus anak-anak-Na lako njumpai ia segelah ndat pengajaren kerna kebenaren Tuhan, bagi Petrus I utus Tuhan kurumah Kornelius lako ngajari Kornelius ras karina anggota keluargana.

Kornelius sebagai gambaren bapa sipaguh ibas erkiniteken banci teridah arah gambaren e me : 1. Muas melihe kerna kebenaren Tuhan seh maka ia jadi sekalak ‘proselit’ padahal ia sekalak perwira Rumawi simembawahi 100 perajurit, 2. La ia mbiar terancam jabatenna sebab ia berbeda ras kiniteken kalak Rumawi sedeban, 3. Ia kalak simeteruk rukur teridah arah mungkuk ia seh ku taneh I lebe-lebe Petrus padahal I bas paksa si e bangsa Yahudi e me bangsa siiteruh kuasa Rumawi (10:25), 4. Ia erpemere rikutken peraturen agama Yahudi misalna persepuluhen, persembahen rsd, 5. Ia tutus ertoto sesuai ras waktu jam doa kalak Yahudi.
I bas menyambut HUT Mamre si pe 23-ken marilah sijadiken bapa sipaguh erkiniteken enda jadi usihenta segelah sentudu bagi semboyan Mamre e me “Mediate ras Erpemere.

Pdt. I. B. Manik

Ogen : Ulangen 6:20-25

“Tuhan Mbebasken Bangsanta”

Peringeten wari kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945 seh pentingna man generasi paksa enda sebab arah perayaan e ngingetken kita kerna sejarah kemerdekaan bangsa emekap ndarat arah penjajahen Belanda telu setengah abad ras i bas penjajahen Jepang sidekahna telu setengah tahun. Sejarah ngajarken kita kerna keberhasilen ras kegagalan para pemimpin masa lalu, kuga sistem perekonomian si pernah lit, bentuk-bentuk pemerintahen, ras arah sejarah kita banci mpelajari kai-kai saja simpengaruhi kemajunras kemunduren sada bangsa ntah peradaban gelah banci jadi pelajaren ku masa depan.
Ibas kamus besar bahasa Indonesia nina, sejarah mengandung telu pengertin e me :

1. Kerna asal usul entah silsilah,

2. Kejadin ras peristiwa siterjadi i masa si nggo lewat,

3. Pemeteh kerna turi-turin si pernah terjadi i masa lalu. Alu bage maka sejarah e ertina peristiwa si pernahterjadi bas masyarakat i bas paksa si nggo lewat. “Jangan sekali-kali meninggalkan sejarah”enda isingkat alu kata “Jasmerah”, eme semboyan si pernah ikataken Soekarno i bas pidato terakhirna 17 AGUSTUS 1966.

Ulangen 6 : 20 - 25 siorati kita pe ngerana kerna pentingna nuriken sejarah man generasi penerus bangsa. Sejarah keselamaten bangsaIsrael ndarat i bas perkawanen nari ku taneh kemerdekaan si nibereken Dibata. Adi nungkun anak-anakta kerna engkai maka kita harus ngikutken kerina undang-undang-Na maka orang tua perlu nuriken sejarah keselamaten e man anak-anakta turun temurun. Maka nina orang tua ku anakna, “mbarenda kami budak raja Mesir, tapi Tuhan nggombebasken kami alu gegehna simbelin. Nggo iidah kami alu mata kami jine ilakokenna tanda kuasa ras ibahan-Na kejadin-kejadinsi erbahanca mbiar bangsa Mesir bagepe rajana ras kerinapegawaina. Ibebasken-Na kami i Mesir nariguna maba kami ku jenda janah ibereken-Na man kami negeri enda sue ras padan-Na man nini-nininta. Kenca bage iperintahken Tuhan gelah kita ngikutken kerina undang-undang-Na. Adi siikutken ntah pe patuh kita man undang-undang-Na maka i pasu-pasu-Na kita.Bageme sejarah si harus ituriken bangsa Israel man anak-anakna secara turun-temurun.

Ibas ogenta (Ulangen 6) enda, erkemalangen man Dibata ertina ndalanken kerina undang-undang-Na (Ulangen 6 : 2) ras ngkelengi Ia asa ukur, tendi ras asa gegeh (ayat 5). Bas hubungenta ras Tuhan maka kekelengen ras erkemalangen man Tuhan titik temuna e me kepatuhen man undang-undang Tuhan. Kepatuhen entah ketaaten nandangi undang-undang Tuhan merupakan kunci lako ndatken pasu-pasu ras kemalemen ate e me :

1. Cawir metua (ayat 2),

2. Mbue anak/jadi bangsa si mbelin (ayat 3),

3.Kinibayaken sebab ngiani taneh mehumur (ayat 3), ras 4. Peningkaten perekonomian ras kemakmuren (ayat 10-11). Em pasu-pasu si ijanjiken Dibata man bangsana si patuh. Kepatuhen man Dibata sebagai pengataken bujur sebab ia nggo mulahi bangsa enda bas taneh perkawanen nari menuju ku taneh perpadanen si dem dadih ras tengguli. Kekelengen Dibata ibalas alu kepatuhen man Ia(1 Yoh. 4:19).

Pesan sejarah ibas kitab Ulangen enda perlu iterusken ku generasi penerus gelah ia pe ula lupa kerna perluna kesetiaan man Tuhan alu ndalanken undang-undang-Na. Sejarah pe mencatat uga akibatna adi bangsa e lapatuh. Israel banci ngiani taneh perjanjin ras ipanna ulihna latih asal ia tetap patuh man Dibata tapi adi la patuh man Dibata amin gia ia tading i Israel tapi la banci ia nggeluh dame sebab gangguen e reh i bas bangsa e sendiri ras i bas bangsa sideban. Bukti ketidak patuhen i bas sejarah e me pembuangen Isrel Utara bas tahun 722 ras pembuangen Israel Selatan ku Babel 586, enda merupakan akibat kelapatuhen Israel nandangi undang-undang Tuhan. .

Pdt. I. B. Manik

Mazmur 52:10-11

“Momokenlah Kiniulin Dibata”

Ngataken bujur (bersyukur) e me salah sada tema utama kitab Mazmur. Bahan ogenta enda eme sada bagin kitab Mazmur isina pengataken bujur man Dibata erkiteken Ia nggo mulahi bangsana ibas musuh-musuhna nari, jenari ngataken bujur erkiteken kiniulin ras pemeliharaan Dibata si la erngadi-ngadi nandangi bangsa enda. Ngataken bujur erkiteken Dibata enggo mulahi bangsa enda I bas perkawanen nari rikutpe ras kiniulin bagepe pemeliharan sinigejapkenna e maka nina bangsa enda I bas Mazmur 52 : 11 “Rasa lalap ateku ngataken bujur man baNdu erkiteken kai si ibahanNdu O Dibata. I tengah-tengah perpulungen kalak siertutus ate man baNdu kumomoken kiniulindu”.

Adi si oge kerina ibas Mazmur 52:1-11, Pemazmur ngidah lit dua tipe manusia e me sipemena kalak fasik (si la erkemalangen man Dibata), sierpenalem man gegehna jine misalna pemeteh, erta ras kekuasanna. Gambaren kalak fasik enda teridah bas diri si Doeg kalak Edom. Bangsa Edom e me keturunen Esau ras nina pemazmur ia sekalak pahlawan Saul sebab ia memata-matai Daud bagepe munuh kerina imam Dibata I kuta Nob ekiteken Abimelekh pemimpin para imam nampati Daud. Tentu si Saul pe tergolong fasik sebab teken ia man kalak Edom asangken man si Daud si nggo naluken si Goliat panglima perang kalak Filistin. Labo terjeng segat atena ngenen Daud tapi pe ayak-ayakna Daud lako munuhsa atena. Jadi kalak fasik siniwakili Doekras Saul ncidahken tipe manusia si la erkemalangen ras mengandalken kekuasanna.

Tipe sipeduaken eme manusia sierkemalangen man Dibata. Bas perikop pengogenta enda menunjuk pada diri Daud ras Abimelekh. Si Abimelekh pimpinen para imam bas paksa si e la mbiar nampati Daud. Abimelekh meteh maka lit resiko simbelin erkiteken penampatna man Daud, tapi ia la mbiar membela kebenarena min gia mbelin resikona. Daud sebagai kalak sierkemalangen man Dibata tentu melukahkel akap nanaluken Saul (Goliat pe italukenna) tapi erkiteken ia meteh aturen kerna kewajiban mpehaga kalak siniurapi Dibata amin gia itehna perbahanen Saul nggo lanai bagi arusna,tapi tetap ipehagana Saul bagi sekalak raja.

RENUNGEN
Pemazmur mempehadapken pembacana ku bas dua pilih e tipe manusia e me tipe kalak fasik ras tipe kalak sierkemalangen man Dibata, apa isiikutken ? Adi pemazmur ngatakenca, adi sipilih tipe kalak fasik maka sijadi e me kehancuren ras kematen. Bas ayat 7 nina pemazmur, maka Dibata ngkernepken ia seh maka masap kehaganna. Sinen sejarah Saul sigugur bas peperangen rikut pe si Doeg ikut kernep ras tuanna Saul, bagem kedungen geluh kalak fasik simementingken kesenangen sikentisik tapi rate mesui ras kernep rasa lalap. Tapina kalak sierkemalangen man Dibata ersabari bas penderitaan erkiteken kebenaren i pehaga bagi si Daud jenari ibereken Dibata kehagan jadi raja nggantiken Saul janah ibereken Dibata kepercayan lako ermomo ntah ersaksi kerna kiniulin Dibata.

Daud nggambarken dirina ibarat batang zaitun simbur bulungna ras meramis buahna i halamen rumah Tuhan. Batang zaitun man kalak Timur Tengah ibarat batang tualah man kalak Indonesia simbelinkel manfaatna janah kerina kalak mbutuhkenca (contohna minak zaitun si berguna sebagai minak goreng, obat, rsd), bageme kalak sierkemalangen man Dibata siteridah arah perbahanena ras tergejap manfaatna man kalak sideban.

Pohon Zaitun e me symbol Israel baru dalam arti hidup yg bermakna man Dibata bagepe man manusia. Kegeluhen siberarti man Dibata bagepe man manusia lit telu tandana rikutken Mazmur52 :10-11. Pertama : Tetap ngataken bujur (bersyukur) sebab Dibatasi tetap nampati ibas geluhna. Dibata ngidah perbahanen simehuli siniban anak-anak-Na,sierkemalangen man bana ras tetap ngasup ndalanken kebujuren kebenaren ras keadilen (erdiakonia). Peduaken : Ermomo kerna kiniulin Dibata (ersaksi) ibas kegeluhenna. Ras peteluken : Tetap ersada irumah pertoton ras teman-teman sisada kiniteken ibarat pohon zaitun si meratah bulungna i halaman rumah pertoton (tetap ersekutu). Kata Zaitun pe ibuat untuk gelar kategorial lansia eme ‘Saitun” gelah ibas umur si nggo metua pe tetap bermakna ras tetap ngataken bujur ras tetap ermomo (ersaksi) kerna kiniulin Dibata.

Pdt. I. B. Manik, M. Th, D. Min