Pilih Kalak Si Erpemeteh Ras Pentar
(Kejadian 41:33-36)

Kata Perlebe
Ibas paksa enda rusur si begi istilah “Ganti Presiden”, secara positif kita nanggapisa, sie erkiteken ketedehen si mbages litna sada pemimpin si banci “mengakomodir” kerina sura-sura kalak si nggeluh ibas bangsa enda. Jujur kel siakui maka peran sekalak pemimpin e tuhu-tuhu menetuken nasib bangsa. Saja adi si ganti “presiden” ise gantina ? lit kin si lebih mehuli, adi lit ya ganti saja, adi lalit mari si dukung si enggo jelas.

Kerajaan Mesir iperhadapken kubas 2 masa si saling bertolak belakang, eme “masa berkelimpahen (masa page perngis)>< Masa kekurangen (page si lambang). Dua situasi enda pe mewakili kerina keadaan kegeluhen ibas doni enda. Kalak si banci memanfaatken “situasi berkelimpahen (rani si mbue) alu mehuli maka banci ngenanami kemalemen ate ras kecukupen (bahagia) ibas paksa “kekurangen (la rani) ”. Klaka si terlena ibas masa “kejayaan” la mempersiapken masa sulit, pasti terpuruk ras maba kubas kehancuren.

Perlu kel pemimpin si erpemeteh ras pentar si banci maba bangsa kubas kemakmuren, aminna pe situasi kegeluhen enda terus mengalami perubahen. “lit pandangenna si ndauh ku lebe, si labo ngkeriken kerina “sumber daya” ibas zamanna alu la ngukurken masa depan bangsa e. Erkiteken sie tiap ganti “presiden (pemimpin)” tambah rusur utang negara. Adi tambah utang negara erkiteken lit pembangunen wajar, sebab pembangunen e guna kesejahteraan masyarakat. Pembangunen infrastruktur tentu e jadi sada aset (infestasi) si banci jadi sumber income negara ibas paksa si reh.
Terdauhen uga kita milih pemimpin “Erpemeteh ras Pentar ?” mari si gargari Kata Dibata si jadi renungen bas PJJ-ta Minggu enda.

Nggargari Isi Ayat Renungen
Ay. 33 , Erpemeteh ras Pentar
Ibas terjemahen bahasa Indonesia “Erpemeteh = Berakal Budi ras Pentar = Bijaksana. Terjemahen Bhasa Ingris : Disceet dan wise
Sinonim adjektiv Discreet ....
1. careful, circumspect, cautious, wary, chary, guarded, tactful, diplomatic, prudent, judicious, strategic,politic, delicate, sensitive, kid-glove
2. unobtrusive, inconspicuous, subtle, low-key, understated, subdued, muted, soft, restrained
3. discerning
4. circumspect

Kata “Wise” ertina bijaksana
Si ipindoken Yusuf man raja Firaun guna milih kalak si tuhu-tuhu “erpemeteh (cerdas secara intelektual entah rusur si begi alu istilah IQ adi ibas bahasa inggris kalak si bage megati igolongken kubas kalak si lit ibas ia “knowledge =pengetahuan ras skill =keahlian) ras pentar (akal budi =bujur si megati ikataken kubas “kecerdasan Emosional (SQ) ras kecerdasen spiritual (SQ), banci si definisiken em kalak bujur = la berat sebelah (bijaksana). Sebab kalak pentar la berakal budi (bujur) pasti terjebek kubas tindaken si membahayaken sebalikna berakal budi (pentar) la ka erpemeteh erbahan suasana jadi mate, lalit dinamika ibas kegeluhen.

Bas kegeluhenta melala si jumpai kalak si “erpemeteh”, adi gelar akademina mbue menyandang gelar profesor doktor, tapi erkiteken kurang “pentar (berakal budi) justru erbahan negaranta enda lit ibas ambang kehancuren, sebab ipakena pemetehna guna meperjuangken sura-surana.
Emaka ibas kita milih pemimpinta mari “sipilih” kalak si erpemeteh bagepe berakal budi, lit ibas ia kebujuren, si labo saja ngukurken dirina sendiri. Kita milih pemipin si “sejalan/seimbang antara “otak ras pusuhna”, cerdas secara intelektual, bage pe cerdas ka emosi ras spiritualna. Alu kata si deban pilihlah pemimpin si “jago, cerdas, terampil (erpemeteh) ras bijaksana, bujur (pentar (berakal budi).
Ay.34-36. Pemimpin Visioner, Strategi ras Sinergi

a. Visioner
Gambaren pemimpin si “erpemeteh ras pentar” eme lit pengidahna ku lebe(visioner) si igambarken bagi Yusuf si banci ngidah kai si terjadi ibas paksa si reh. Visi e eme turah arah kepekaan rohani )istilah kalak karo “megermet/sense belonging”. Kepekaan rohani e turah arah uga kita ngidah kai ate Dibata si ilakokenNa ibas paksa si reh. Tuhan banci ngerana arah nipi, arah tanda-tanda alam. Jusuf banci ngidah rencana Dibata nangdangi bangsa Mesir arah ngertiken nipi raja Mesir. Alu ngidah kai si terjadi ibas paksa si reh tentu ngasup erbahan sada tindaken antisipasi gelah kegeluhen tetap lit ibas “kemakmuren”. Visi e turah banci saja arah pemeteh, alu ngukuri kai si lakoken gundari guna menyongsong paksa si reh, ijeme pentingna (pemeteh).

b. Strategi
Visi tanpa strategi tentu sia-sia, seri ras biang natap gayo, tehtehen je, tehna entabeh nari nge gayo e tapi la ia pang nangkapsa, erkiteken la tehna cara nagkapsa. Ijenda Yusuf enggo ngidah kai si bakal terjadi (7 tahun masa mbuah page ras 7 tahun masa la mbuah page), emaka nina “Pepulung 1/5 ulih peranin ibas masa eriba-iba”. Pemimpin si iarapken eme pemimpin si banci “mengubahken pola pikir masyarakat” gelah banci tek ras nggit ngelakoken kai si ikatakenna. Jadi kai siikataken Jusuf alu wewenang raja maka kerina ialakoken rakyat Mesir, seh maka tuhu-tuhu negeri e itandai jadi “lumbung pangan” ibas paksa sie. La saja banci ncukupi keperlun rakyatna tapi pe enterem bangsa-bangsa si deban ngelegi nakan ku Mesir.

c. Sinergi
Strategi si mehuli tanpa lit pengawasen si mehuli ibas ndalankenca tentu la banci erdalan alu mehuli. Emaka pemimpin si perlu si pilih eme pemipin si ngasup “bekerja sama” ras rekan-rekan sekerjana, la “one man show (single figther). Lit sitik kelemahen perkembangben kepemipinen ibas kalak karo, la atena lit kalak si “lebih hebat” asangken ia, erkiteken sie terjadi “kegagalen regenereasi (gagal kaderisasi)” bandingken ras jurus-surus persilaten, setiap guru engkurangi sada jurus, sebab mbiar guruna jagon pagi muridna asangken ia, piah dungna persilaten ndai tading tari-tari bintangna.

Kata sinergi ibas dunia oragnisasi, lait si erpengakap “dirina” lebih penting (hebat), tapi rukur kerna “pentingan peran kalak si deban ibas nehken tujun” ije terkandung sada makna tanpa kalak si deban la akapna ia banci erbahan kai pe. Pemipin si menganut “sinergitas” la terjebak kubas sada perasaan “persaingen” tapi justru saling melengkapi, seh maka ermeriah ukur adi lit ibas tim kerja e si “menonjol entah hebat. Ijenda me pentingna unsur “kepentaren (akal budi)” ibas sekalak pemipin. Pemipin si bijaksana eme ngergai setiap “potensi” dingen banci merangkai potensi e guna menggerakken “bangsa ” si ipimpinna. Seh maka enggo banci jadi sada “mesin/motor” si terus erdahin guna maba kibas tujun. Ibas Masmur 111:10 Bena-bena kepentaren e me erkemalangen man TUHAN . Man kalak si erkemalangen man baNa iberekenNa kap pemeteh si mehuli. Terpujilah Dibata seh rasa lalap.

Pointer Aplikasi
1. Mari sipake hak pilihta guna milih pemipin si erpemeteh ras pentar
2. Guna banci meteh siman pilihen “erpemeteh ras pentar” maka labanci lang kita harus aktif ndarami entah berdiskusi kerna “rekam jejak” siman pilihen
3. Kita pe harus jadi pemilih si “erpemeteh ras pentar” ertina la cukup sieteh kerna rekap jejak si bakal ipilih kita, tapi pe ibas milihsa harus si pake akal budi (bijaksana) la saja ngukuri “untung man banta pribadi” tapi si perlu si ukurken eme “nasib sebangsa, senegara ras setanah air.

Pdt. Saul Ginting

GBKP Runggun Bekasi

PERSEMBAHKEN SI MEHULINA
(KEJ 4 : 3-7, HEBER 11 : 4)

Kata Perlebe
Persembahen eme wujud (bukti) kinihamaten si ersembah man si sembahen. Sebagai bukti kinihamaten, maka si nembah harus mereken persembahen si mehulina ras ibas ukur si meriah. Persembahen si mehulina labo saja inilai ibas kai siibereken kita, tapi pe itentuken alu motivasi kita mereken persembahen.
Uga kin ikataken Persembahen si mehulina si ngena ate Tuhan dingen meriah akapNa ngalokenca, ras persembahen si la negena ate Tuhan ras la ka meriah akapNa ngalokenca, mari erlajar kita arah bahan renungen perpulungen jabu-jabunta.

Isi
Kej.4:3-4a Persembahen Kain Ras Abil
Sada hal si perlu si contoh kerna keluarga Adam ras Hawa, eme ibas ia nuanken tanggung jawab mereken persembahen men Tuhan. Nuanken taggung jawab mereken persembahen ibas jabu, sekaligus nuanken man isi jabu e “ngakui kedaulaten (kuasa) Tuhan, Kinihamaten man Tuhan erbahan jadi manusia si tertib, ngasup ngataken bujur (ngergai perbahanen Tuhan).

Persoalen nggeluh ibas zaman enda, lania lit kehamaten man Tuhan, seakan-akan kai pe banci ibahan tanpa campur tangan Tuhan. Erkiteken sie mbue manusia nggeluh ibas “embang percuban”, adi sukses ndabuh kubas kesombongen sebab akapna ban kehebatenna (gegeh ras pemetehna), ras sebalikna adi gagal akapna ban liah ras kebodohenna (menyesali nasib). Tentu sie enggo bertentangen kel ras kai si ikataken ibas Rom. 8:28 “si mehuli ras si la mehuli banci maba kubas kiniulin”, tapi sebalikna man kalak si la ngakui campur tan Tuhan ibas kegeluhenna justru “ susah-senang erbahan dabuh kubas dosa.

Mbiasaken diri mereken persembahen mabai bana kita jadi pribadi si la “egosentris”, rukur rusur kerna untung rugi, emaka melala kalak terjebak jadi “preman rohani” mindo pasu-pasu Tuhan mesek-sek kel, tapi adi enggo ngaloken pasu-pasu la ingetna mereken persembahen pengataken bujur man Tuhan.
Bage me ibas renungenta enda Kain ras Abil enggo isuanken man bana karakter si ersembah (mereken persembahen). Kain mereken persembahen ibas hasil jumana nari, Abil pe mereken persembahen, igelehna biri-birina si pemena tubuh.

Kej 4:4a-7 Tuhan “Menilai” Kerina Persembahen Si Ibereken Man Ba-Na
Mereken persembahen man Tuhan, la cukup hanya terjeng memenuhi “tanggung jawab (kewajiben), sebab Tuhan “menilai” kerina persembahen si ibereken kita man bana. Emaka ibas nats enda ikataken “ngenan ate Tuhan man Abil ras persembahenna (ay.4b). Tuhan labo menilai “jenis ras jumlah” persembahen si ibereken man ba-Na. Labo erkiteken Kain merken hasil juma maka la ngena ate Dibata persembahenna, labo erkiteken Abil mereken anak sintua bas asuh-asuhenna maka ngenan ate Dibata man bana asangken Kain.

Memang sitik agak menarik nats enda guna si gar-gari, sebab adi si baca nats enda, seakan-akan “keberjuten Kain erkiteken persembahenna la ialoken Dibata. (ay. 5 “ tapi Kain ras persembahenna la ialoken TUHAN . E maka merawa ia, jutjut ayona perbahan nembehna atena”). Seakan-akan ijenda labo ban jut-jut ayona sanga mereken persembahen man Tuhan maka la ialoken Tuhan persembahenna, tapi sebalikna ban la ialoken Tuhan persembahenna maka jutjut ayona dingen merawa ia.
Adi si dramaken ia, banci nge siang kel ayo Kain sanga mereken persembahen man Tuhan, saja ngenca tehna persembahenna la aloken Tuhan maka isadarina labo banci kepe “terbuali” Tuhan alu senyumen, entah ayo si pesiang-siang. Sebab ijenda ituriken Tuhan terdauhen ibas ay. 7. Adi mehuli perbahanenndu, tentu cirem kam. Tapi erkiteken perbahanenndu jahat, dosa ngerimrim i lebe-lebe pintun. Ikuasaina atena kam, tapi kam arus naluken ia." Jelas informasi enda man banta maka ope denga Kain mereken persembahenna enggo lit “pergumulen bas pusuhna (bd. Dosa enggo nerimrim ibas pintun, TB : Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu; ia sangat menggoda engkau”. Emaka ibas kain mereken persembahenna, cirem nge ayona, saja enggo mulai itakar-takarna asakai buena si harus ipersembahken, adi si dramaken. Enggo ibuatna asa siatena ipersembahkenna, jenari tatapna ka buesa ka akapna, emaka ikurangina ka, sitiksa ka akapna emaka tambahina ka, enggo ka mbuesa akapna emaka kurangina ka... tapi ayona cirem, saja cirem ayona e erkiteken banci ikapna Tuhan ipermainken.

Jadi ibas kita mereken persembahen man Tuhan, asa meriah ukur si “pemena turah ibas ukurta lanai banci ikuragi, saja adi itambahi tentu ermeriahna ukur Dibata ngalokenca. Bageka me pe Minggu-minggu enda kita mengketi “minggu Kerja rani”, si tetapken ukurta lako mereken persembahen kerja raninta erpalasken “kinihamatenta man Tuhan selaku ulu kerina sinasa lit” ibas kita. Emaka ope denga netapken asakai kerja raninta, babai lebe kerina anka jabunta “erbahan perenungen uga belinna pasu-pasu Tuhan man jabunta sada tahun enda” (ukurenna : asakai si enggo si pakaiken kerina pemere Tuhan “biaya nggeluh, biaya sekolah, gawah-gawah” ula ukuri asakai nari sisana sebab : Pemere Tuhan = jumlah si enggo pake + Sisa si lit ibas kita. Terdauhen pemere Tuhan e situhuna labo terkira kita sebab lit ka ge si enggo si pake fasilitas kegeluhen si ibereken Tuhan si bebas kita makesa (matawari, oksigen, udan rsd). Kenca ngukuri si bage tetapken asakai dage “metunggung persembahen kerja ranita tanda kita mehamat ras ngergai Tuhan. Ketetapen pertama si enggo ibahandu, ulanai ikurangi, tapi kenca iukurindu ka tambahni nari maka banci. Endame ikataken persembahen sebagai “korban” ertina enggo melala ibas jumlah tapi meriah akap merekenca erpalasken pengakun bas Tuhan nari kap kerina sinasa lit e. Situhuna asakai pe si bereken labo cukup nggalari kai si enggo ibereken Tuhan man banta. Emaka ibas mereken persembahen harus ibas ukur si meciho ras pusuh si meriah, sebab kita “ngulihken sada bagin si enggo ibereken Tuhan man banta”.

Heber 11:4 Palas Mereken Persembahen
Sada dilema adi kita encakapken persembahen si megati si pertentangken “jumlah ras keriahen ukur”. Lit si ngataken mbue gia sibereken persembahenta adi labo meriah ukurta, ma pangen sitik tapi meriah ukur, janah iboboti ka alu ayat Alkitab “Tuhan ngaloken persembahen ibas ukur si meriah labo paksaan. Si Lebih ekstrim ka adi negrana kita kerna persembahen nina ka perpulungen e, si pentingna bagi si kataken Roma 12 “endeskenlah kulandu man Dibata saja selaku persembahen si nggeluh” terjeng je pas dega tapi ibumbui perpulungen e ka , emaka labo “senta” Tuhan labo perlu sen, si perluken Tuhan eme kegeluhenta enda.

Megati si potong-potong Kata Tuhan e, erpalsken “kepentingenta”, labo ngukuri ukur Dibata. Emaka ibas kitab Heber enda iterangken man banta kai dage palas ibas kita mereken persembahen. Palas mereken persembahen e eme “KINITEKEN”. Adi tek kita, kita lit erkiteken Tuhan, kita nggeluh erkiteken Tuhan, kita erdahin erkiteken Tuhan, kita ndatken rezeki erkiteken Tuhan, kita sehat erkiteken Tuhan, maka enggo pas si kataken Paulus “Endesken kulandu man Dibata saja selaku peresembahen si nggeluh” ertina totalitas kegeluhen jadi persembahen man Tuhan. Tapi labo bagi singuda-nguda anak perana paksa kasmaran, reh nina sekalak anak persana tare temanna :”Aku serahkan seluruh hidupku kepadamu, hujan badai akan kuhadapi, mati di ujung keris aku rela demi si hitam manis”, reh ka nina si nguda-ngida ndai : “oh setianya dikau mas, aku tersajung mendengarnya” je nina singuda-nguda ndai “adi kerina kel kegeluhenndu e endeskenndu man bangku bang, tukur si tik pisang goreng ah yah ”, mis ka nina si dilaki ndai : “eh ula dek mbatuk kam kari pisang goreng ah mbue kel minakna. Mis ka ialoi singuda-nguda ndai :”ndai kuserahkan hidupku kepadamu” nindu gombal, pisang goreng saja pemberatsa nge akapndu.... ah enggo me bang ‘putus saja kita”.

Kita pe megati nge ninta “Tuhan kupersembahkan hidupku, jadi persembahan yang hidup” , je bas kantong persembahen “kerja rani” pe pang denga kita namasa Rp. 50.000, persembahen 1X setahun. Payo denga kinlah e ? mari si renungken, adi payo siakap erpalasken kinitekenta terusken, sebab enda pertanggungjawabenna man Tuhan nge, saja adi lanai siakpa payo, ya berubahlah.

Jadi ibas merken persembahen enda harus erpalasken kiniteken, sebab adi erpalasken kiniteken tentu labo banci kita meros merekenca (labo bagi mere man pengemis, meriah siakap merekence erkiteken lalit siakap si kurang ibas kita).Mere ibas kiniteken “mereken si terbaik” alu pusuh si meciho ras kiniteken maka Tuhan ka nge si encukupken kerina kebutuhen geluhta.

Aplikasi
1. Mari arah kerja Rani enda si suanken kebiasan “mereken persembahen” man isi jabunta, emaka ibas pesta kerja rani, perlu ka kita melibatken anak-anak guna merken persembahen
2. Merkeken persembahen erpalasken kinitekennta kerna “pemeliharaan Tuhan nangdagi jabunta, netapken erpalsken “keriahen ukur Tuhan” ula keriahen ukurta saja si ukuri.
3. Berkenleah persembahen Kerja Ranita alu pusuh si dem keriahen, erkiteken Tuhan enggo masu-masu kerina pencarinta.

Pdt. Saul Ginting

GBKP Runggun Bekasi

Jadilah Warga Negara Sipatuh
(Daniel 6:1-4; Matius 22:20-22)

Kata Penaruh

Kalak Kristen eme ‘warga kerajan surga, tading itengah-tengah doni enda selaku warga ibas sada negara’. Selaku warga surga kita ipindo encidahken cara nggeluh “surgawi’ itengah-tengah doni enda. Ciri warga kerajan surga, eme nggeluh terstur (bagi Dibata teratur), nggeluh badia (bagi Tuhan Badia), Berkarya/erdahin (bagi Tuhan erdahin ras berkarya), nggeluh ibas dame (bagi Bapa Raja Dame), nggeluh sialem-alemen salah (bagi Bapa Raja Pegampun), ngukuri ras ndalanken si mehuli (bagi Tuhan si terus merancang nggeluh dame sejahtera labo kecelakaan), erdiate, ras si sampat-sampaten (Bagi Tuhan erdiate ras nggit berkorban gua keselamaten doni enda).
Selaku warga negara kita ituntut ngikuti kerina aturen-aturen si lit ibas egara ija kita nggeluh. Tek kita maka kerina peraturen ras undang-undang ilitken guna kiniraturen nggeluh. Lalit undang-undang entah peraturen-peraturen si itetapken ibas sada negara gelah negara e kacau ras hancur. Kualitas kiniteken (ciri nggeluh surgawi) teridah arah kepatuhenta nangdangi udang-undang ras peraturen-peraturen si enggo itetapken.

Labo kalak tek kita kalak si erkiniteken adi ibas negara pe labo kita memenuhi kewajibenta, apai ka adi kita terus menerus tersangkut kasus-kasus hukum, misalna nangko, korupsi, rubat, mpetureh perpecahen rsd. Aturen kiiteken ras aturen negara duana salig melengkapi mpesalang dalinta ku kegeluhen si rasa lalap (surga). Bagi si ikataken Jesus ibas Matius 16:19 Kubereken me man bandu kunci Kinirajan Surga. Kai si irakutindu i doni enda, i Surga pe enggo kap irakuti; kai si iosarindu i bas doni enda, i Surga pe enggo kap iosari." (bd. Mat. 18:18).

Emaka mari kita erlajar jadi warga negara si mehuli arah kata Dibata si jadi renungenta sendah

Niksiki Kata Dibata

Daniel 6:1-4 Jadi Pemimpin I Negeri Buangen
Daniel = Allah adalah hakimku. Tradisi mere gelar hampir seri kerina ibelang-belang doni enda. Gelar e labo saja sebagai lambag identitas lahiriah, tapi terkandung maka toto ras pengarapen, maka gelar e sentudu ras kepribadianna. Daniel= Allah adalah hakimku, terkandung makna maka ia sekalak pribadi si terus “inilai erpalasken kebenaren Tuhan”. Mabai bana maka kai pe si lakokenna harus sentudu ras isi pusuh Tuhan (hakim si menilai dirina).

Daniel eme sekalak anak perana kalak Israel ibas kesusuren raja ras si bayak (1:3). I akalk si sehat, mejile rupana pentar janah pedas nangkap pelajaren. Daniel eme kalak si patuh man keria aturen raja kecuali si berhubungen ras “kiniteken”.

Keberhasilen Daniel i negeri pembuangen la terlepas ibas pendahin Tuhan. Daniel membagun hubungen si “intensif” ras Tuhan (6:10). Buah persadanna ras Tuhan erbahan ia jadi pribadi si “cerdas ras terteki”. Tentu kata terteki ijenda ecidahken “kepatuhen Daniel” man kerina peraturen ras ketetapen bage pe peraturen-peraturen si enggo itetapken. Tetu enda me si igelari alu “warga negara si patuh”.

Kepatuhen man kerina aturen ibas negeri e, si erbahan ia ipercaya 1 ibas 3 siiangkat lako ngawasi pendahin 120 gubernur. Janah ibas kerina si erdahin e teridah maka ia me si menonjolna, seh maka sura-sura raja gangkat ia jadi wakilna (orang nomor 2) ibas kerajaan Darius.
Tentu adi ia la patuh man kerina aturen si berlaku, la mugkin ia iagkat jadi pejabat ibas kerajaan e. Kalak si la patuh tentu igelari “pembrontak” adi jadi pemberontak labo mungkin jadi pemimpin, ula padah pemimpin jadi warga pe labo atan, Pemberotak biasana jadi buronen adi tertangkap ihukum.

Jadi pejabat ibas negeri kalak si deban tentu labo mesunah, pasti lit rusur kalak si cemburu. Emaka berusaha kel kalak darami kesalahen Daniel, tapi erkiteken kepatuhenna man Tuhan si terintergasi kubas kepatuhenna man aturen-aturen kerajaan e, maka lalit kesalahen si banci ndabuhken ia.

Bage ka min kegeluheta ibas negaranta enda, kita harus jadi warga negara si patuh, kepatuhen e labo erpalasken “mbiar” kena hukumen, tapi kepatuhen e sbagai buah kiiteken. Patuh erkiteken mbiar erbahan kita terus ndarami peluang guna la patuh, emaka adi lit ije si njaga kita patuh tapi adi lanai lit si njagasa enggo kita erate-ate. Tapi kepatuhen erpalasken kiniteken, tentu kepatuhen erkiteken mbiar man Dibata. Lalit ingan doni enda si terligen man Dibata, alu bage katawari pe, ras ija pa pe kita encidahken kepatuhen.

Matius 22:20-22 “Bereken man Si Berhak”

Salah sada nilai si perlu si dalanken ibas kegeluhen enda eme “keadilen”. Keadilen e salah sada eme mereken hak man kalak si berhak. Berken man Kerajaan romawi kai si jadi hakna, janah bereken ka man Tuhan kai si jadi hak Tuhan.

Peristiwa enda eme salah sada usaha si lakoken kalak guna nidingi (ndarami kesalahen) Jesus. Memang sada penugkunen si menjebak man Jesus, apakah harus ngalar pajak etah lang. Sebab adi nggalar pajak man kalak non Jahudi (Kerajan Roma) berarti derajatna enggo lebih rendah asangken kalak “kafir” (Menurut kalak Yahudi). Tapi adi Jesus ngataken la banci nggalar pajak, maka ia enggo jadi “pembrontak” kerajaan, si konsekwensina, itangkap ras ihukum mate.

Jesus eme Tuhan si meteh kerina isi pusuh manusia, si ersura-sura nidingi ia, emaka ipidona selembar duit, emaka nina gambar sie si lit ibas duit e, Gambar ras kepala pemerintahen Roma. Emaka nina Jesus : “Bereken man pemerintahen Roma, kai si patut iberken man bana, janah berekenlah ma Dibata kai si patut ibereken man Dibata. Arah kata enda iajari Jesus kerina si megi-megi e, di samping ia erkiniteken man Dibata, si harus ka memeuhi kewajibenna selaku kalak si erkiniteken, maka ia pe warga ibas pemerintahen si sangana erkuasa, maka pemerintah si erkuasa e pe lit peraturen si ibahanna si arus ipatuhi, sebab adi la ipatuhi banci ngerehken hukumen.

Ponter Aplikasi

1. Doni enda eme panggung guna “mempertontonken” kinitekenta. Alu bage selaku kalak si erkiniteken kita harus encidahken kualiitas kinitekenta arah ndalanken kerina undang-undang ras peraturen-peraturen si lit. Singkatna jadi warga negara si patuh, cirina eme wajib pajak, ikut berkontribusi ibas pembagunen, baik pisik bage pe psikis.
2. Labo kalak banci tek maka kita kalak si erkiniteken si payo, adi kita terus berurusen ras “hukum”, nangko, korupsi, munuh, ngerampok
3. Selaku wearga negara si patuh, maka kita harus memenuhi kerina kewajibenta misalna mbayar pajak, ikut memerangi pinakit-pinakit masyarakat (sosial), judi, miras, narkoba, porstitusi rsd.
4. Mari sicidahken kualitas kinitekenta, arah kepatuhenta nangdangi undang-undang, peraturen-peraturen ras keputusen-keputusen pemeritah. Gejapkenlah kerina peraturen e mabai kita jadi pribadi si tertib, nampati kita guna ndatken kegeluhen si ras lalap. Setia ibas perkara si kitik ibereken perkara si mbelin, setia ibas urusen doni maka ibereken perkara surga.

Pdt. Saul Ginting

GBKP Rg. Bekasi