KATA DIBATA TETAP RASA LALAP (Matius 24: 32-35)

Kata Pengantar

Alkitab merupakan sumber bagi kita untuk mengetahui karya keselamatan Tuhan. Disamping kita juga melihat bagaimana pemeliharan Tuhan bagi orang-orang yang setia kepada Tuhan meskipun sedang diperhadapkan dimasa-masa sukar atau kehidupan yang sulit. Seperti halnya bahan renungan kita kali ini, dimana Yesus menuntut kesetiaan para muridNya untuk tetap bersadar pada Firman Tuhan agar tetap menerima jaminan keselamatan Tuhan meskipun mereka akan diuji oleh berbagai-bagai tantangan.

Untuk itu mari kita Baca dan Gali bahan renungan Perpulungen Jabu-Jabunta Matius 24: 32-35.

Pembahasan

Matius 24-25, merupakan khotbah Yesus menjelaskan Akhir Zaman. Tujuan Yesus mengkhotbahkannya agar setiap muridNya senantiasa mempersiapkan diri menghadapi peristiwa-peristiwa yang telah dinubuatkan. Dimana Yesus menjawab akan tanda-tanda bagaimana peristiwa itu akan terjadi, yaitu

• Ada tanda-tanda umum (Mat. 24: 4-14)
• Tanda-tanda khusus yang menunjukkan bahwa zaman telah tiba, yaitu masa kesengsaraan besar (Mat. 24: 15-28)
• Tanda yang menakjubkan disaat Ia datang dengan kemuliaan dan kuasa (Mat. 24: 29-31)
• Peringatan kepada orang kudus di masa-masa kesengsaraan besar agar berjaga-jaga terhadap tanda-tanda yang menuju kepada kedatangan Kristus yang dinanti-nantikan segera setelah masa kesengsaraan bersar berakhir (Mat. 24: 32-35)
• Dan peringatan kepada orang yang peracaya yang hidup sebelum masa kesengsaraan untuk siap sedia secara rohani karena kedatangan Kristus untuk jemaat-Nya akan terjadi pada saat yang tak diguga-duga (Mat. 24: 36-51; 25: 1-30)

Mari kita lihat Matius 24: 32-35, yakni

1. Ayat 32-33, kata “Tariklah pelajaran dari perumpamaan tentang pohon ara”. Perumpamaan pohon ara tidak sebatas mengajarkan bahwa pohon itu bersemi dan bertunas, namun untuk mengetahui musimnya. Ini merupakan suatu bahasa gambaran agar apa bila masa kesengsaraan itu tiba, namun iman dan kesetiaan orang-orang percaya tetap kepadaNya. Karena pohon ara memiliki sifat khas bahwa buah dan daunya muncul pada saat yang kurang lebih sama; pada saat pohon ini berdaun, maka musim panas sudah dekat.
2. Ayat 34-35, perkataan Yesus ini mengungkapkan pristiwa kesengsaraan hal yang tidak bisa dihindari, bahkan akan menyaksikan masa-masa sukar, sulit (peristiwa kehancuran Yerusalem). Apa pun kesukaran Yesus inginkan agar iman mereka tetap pada Firman Tuhan. Jelas Yesus mengingatkan bahwa terkadang tidak ada bedanya orang percaya dan tidak percaya, setiap orang akan merasakan masa-masa sulit, hidup dalam penderitaan namun bagi orang yang tetap setia percaya kepada Tuhan bahwa kesukaran itu merupakan sebagai ujian iman dan proses bagaimana mereka merasakan Kuasa Tuhan, pertolongan Tuhan, penguatan Tuhan bagi yang tetap setia pada Firman Tuhan.
3. Kesukaran apa pun itu, diingatkan itu itu tanda, sebab waktu Tuhan waktu terbaik yang tidak kita dapat bayangkan dengan cara manusia terlebih ada juga waktu/masanya kesukaran itu akan dipulihkan Tuhan seperti ungkapan “langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataanKu tidak akan berlalu”. Ini merupakan Jaminan keselamatan bagi yang tetap setia itu kekal adanya.
4. Ayat 35 kembali Yesus mengingatkan Kesukaran apa pun itu,merupakan sebagai tanda, sebab waktu Tuhan waktu terbaik yang tidak kita dapat bayangkan dengan cara manusia. Penderitaan bagian tidak terhindarkan yang akan dirasakan namun bukan menjadi alasan meragukan perkataan Allah, karena perkataanNya tidak akan berlalu, meskipun belum digenapi. Kata “PerkataanKu tidak akan berlalu” mengatakan bahwa perkataan Kristus lebih pasti dan lebih abadi daripada langit dan bumi yang senantiasa mengalami perubahan, tidak dengan Firman Tuhan.
5. Ayat 36, mengingatkan kembali apa pun tanda-tanda yang akan dirasakan dan dilihat, perlu diketahui bukan itu sebuah kepastian waktu Tuhan. Karena waktu Allah tidak seperti yang kita bayangkan, dan bahkan para malaikat juga tidak mengetahui kapan. Namun pesan yang ingin disampaikan ‘tetap setia sampai akhir, jangan luntur oleh karena waktu dan situasi’.

Refleksi

• Menurut konfensi GBKP Alkitab adalah Firman Allah yang tertulis untuk mengarahkan umat mengenal siapa Allah. Walaupun Bill Graham mengatakan “Memiliki Alkitab tidak menjadikan kita Kristen tetapi hidup berdasarkan Alkitab yaitu Firman Allah mendisiplinkan kita sebagai umat Allah.” Artinya penting membangun kesadaran bahwa kita membutukan Alkitab dalam rangka membangun relasi dengan Allah dengan kesetiaan dalam melakukan Pembacaan Alkitab. Karena dengan kesetiaan kita akan diteguhkan dan dikuatkan meskipun kita ada dalam situasi yang tidak begitu baik seperti renungan kita Matius 24: 32-35.
• Terlebih lagi seorang Bapa Gereja Agustinus mengatakan ada dua sakramen yaitu sacramentum audible (sakramen yang didengar yakni Khotbah, merenungkan suara Allah berdasarkan pembacaan Alkitab) dan sacramentum verbum cisible (sakramen yang dilihat yakni Perjamuan Kudus). Artinya proses pembacaan Alkitab bermakna sacramental dalam dan bagi kehidupan umat. Dengan membaca Alkitab kita mengenal Allah, sehingga kita semakin diteguhkan di kuatkan dalam iman tetap setia kepada Allah meskipun dihapkan diwaktu-waktu sulit, sukar di kehidupan kita. Apalagi penderitaan, tantangan adalah bagian dari kehidupan yang tidak bisa kita hindari. Semakin lama kita hidup, semakin banyak kesukaran yang akan kita rasakan (bnd. Masmur 90). Untuk itu kesetiaan pada Firman Tuhan itu penting agar kita tetap menerima jaminan Keselamatan yang dianugrahkan Tuhan.
• Dan inilah yang menjadi dasar GBKP sudah membuka Kelas Baca Alkitab. Dengan membaca Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu kita juga akan melihat bagaimana karya Tuhan untuk meneguhkan dan menguatkan kita dalam menghadapi tantangan kehidupan. Memulai membaca Alkitab, berarti memulai kita membangun relasi bersama Tuhan dan satu tanda kita setia dan mau mendispinkan diri hidup bersama Tuhan.

Pdt. Resta R. Barus-Runggun Samarinda

Nats  : 1 Kronika 25 : 1 - 8

Tema : Pemain Musik Rumah Pertoton

Kegeluhen kiniteken ras penembahen bangsa Israel man Dibata seh kel pentingna nandangi Daud selaku raja. Iaturkenna kerinana alu sikap, mulai ibas ngaturken Imam, kalak Lewi ibas tep-tep terpuk kerna dahinna ibas Rumah Pertoton. Ibas perikop si jadi pengogenda banci siidah kuga Daud ngaturken “Tim Pujin Penyembahen”ibas Rumah Pertoton guna mimpin ras mabai kebaktin sinilakoken Israel. Terpuk e ras dahinna eme :

• Terpuk Asap ras anak-anakna iteruh pengaturen Asap guna nehken kata Dibata (ay. 2)
• Terpuk Jedutun ras anak-anakna iteruh pengaturen Jedutun nehken kata Dibata radu ras musik kulcapi janah ngendeken puji-pujin ras pengataken bujur man Tuhan (ay. 3)
• Terpuk Heman ras anak-anakna iteruh pengaturen Heman main kulcapi ras gambus ngikuti kalak ersembah ibas Rumah Pertoton (ay. 4 – 6)
• Raduken ras si e lit senina-seninana ibas suku Lewi sienggo ilatih guna nehken ende-ende pujin man Dibata, kerinana ia ahli ibas seni musik dingen jumlahna lit 288 kalak.

Kerina kalak enda i khususken guna jadi singelai ibas puji-pujin kebaktin/ ibadah sinilakoken bangsa Israel man Dibata ibas Rumah Pertoton. Keberadaan kalak enda seh kel pentingna dingen sakral sebab dahinna desken bagi sekalak nabi ras imam. Engkai? Sebab ibas puji-pujin siniendekenna lit ije pesan Dibata man perpulungen , menghubungken umat ras Dibata lewat pujin ras penembahen sinilakoken. Isi ende-enden pujin ras penembahen e merupaken pernyataan kiniteken man Dibata (pengakun kerna kuasa, kiniulin ras keleng ate Dibata bagepe ketetapen ukur nggeluh ras Dibata, cara guna naksiken/ mpebarken ras mpebetehken kemulian Dibata ras perbahanenna man kalak si megikenca, bahken la jarang isina eme pengajaren (banci siidah ibas ende-enden si iendeken ibas kitab Mazmur).

Ibas kegeluhenta genduari, dahin guna muji Dibata labo dahin kalak si tertentu saja tapi e kewajiben ras kearusen nggeluh kalak si tek man Dibata, sienggo ngaloken ras nggejapken belinna kuasa ras keleng ate Dibata ibas kegeluhen enda. Lanai ibatasi terjeng nandangi kaum ntah kesusuren tertentu saja. Bahken muji Dibata eme tanggungjawab kerina si erkesah (Mas. 150 : 6). La terjeng arah ende-enden siniendeken kita tupung kita erkebaktin ntah pe ersembah man Dibata tapi kerina kegeluhenta arus min jadi puji-pujin man Dibata (Calvin : Dunia ini adalah “Theatron Gloria Dei” , Doni enda panggung raksasa guna muji kemulian ras keagungen Dibata). Dingen Ibas gerejanta lit iaturken piga-piga bidang pelayanen si erhubungen ras puji-pujin ibas Kebaktinta eme : Seksi Musik si ije lit Songleader, Organis/ pemusik, Paduan Suara, rsd. Kerinana e tujunna guna “nampati ras mabai” kita payo ibas nehken puji-pujinta man Dibata, lit panduanta ras ikutenta ibas rende alu payo dingen lit kiniraturen ibas kebaktinta.

Segelah Tim Musik/ Pujian bagepe perpulungen enda banci tuhu-tuhu jadi penyembah ras pemuji Dibata sipayo emaka :

• Arus iinget maka pujin ras penembahenta man Dibata eme pelayanenta man baNa. Ertina pujin ras penembahen e labo terjeng sekedar hiburen sierbahanca menarik ibadah e, ntah pe terjeng jadi atraksi musik (alat musik) ntahpe ende-enden saja. Ibas pujin ras penembahenta kita isadarken, iajuk dingen ipegegehi guna banci mereken dirinta (mendedikasikan dan mengabdikan) guna ngelai Tuhan dingen nehken sura-suraNa. Bas pujin e lit ije pertotonta man Dibata ibas bentuk ende-enden sebagai upayanta guna menyelaraskan pusuh bagepe kegeluhenta ras sura-sura Dibata (nyanyian- hati yang taat dan kehendak Tuhan).
• Si ipeseh ibas puji-pujinta man Dibata eme kemulian ras kehamaten man Dibata (Allah menjadi pusat dan tujuan dari pujian), labo ajang mempertontonken keahlian ras kengasupenta ije. Mekatep ka pe ijumpai si beluh ibas bidang musik e, ije ke ia mpekitik kalak si deban; deba la ka terajari, beluh akapna bana, rsd. Enda perlu siubah ibas kegeluhenta selaku singelai Tuhan ras siersembah man Tuhan. Pujian dan Penyembahan membutuhkan kesungguhan. Skill (kehalian ras keterampilan) arus sendalanen ras sikap pusuh situhu-tuhu nggit ngelai, pusuh si meteruk rukur.
• Para pemain musik (Tim Musik) eme bagin ibas kerina singelai ibas Rumah Pertoton si seri fungsina ras kedudukenna ibas kebaktin. Emaka kerinana arus ndalanken tugas ras tanggungjawabna alu mehuli, arus lit persikapen segelah la menggo ibas ngelai, kerina arus mereken si terbaik man Dibata ibas pelayanenna. Tim Musik labo bagin tambahen ibas rangkaian ibadahta, emaka ia pe arus ikut njagai perdalinen kebaktian e tetap badia. Labo banci kenca dung ia rende e itadingkenna inganna, dung kari khotbah reh ka ia (sebab mawen tupung khotbah e ibahan songleader e ka cakapna, deba lawes ka pe ia itadingkenna inganna. Kalak sib agenda lenga memahami erti kehadiren ras panggilenna selaku sekalak si ngelai ibas Rumah Pertoton).
• Pujin memang penting tapi pusuh ras kegeluhen ndauh lebih penting. Puji-pujinta man Dibata e ula min terjeng pujin ibas biber saja, labo rehna ibas pusuh dingen la iikuti alu kinata kepatuhen man Dibata ibas kegeluhen. Sipuji Tuhan tapi labo lit ije penyerahen diri e seri ras kemunafikan, rende kita tapi labo lit ije kiniteruken ukur dingen pengakun si benar nandangi Dibata (pusuhta ndauh bas Tuhan nari) e terjeng ngoge Not, siagung-agungken Dibata tapi alu babahta e ka nge kita melasken cakap la tuhu/ cakap caram/ ncekuraki kalak dingen labo lit kekelengen ibas kita e gelarna nokoh man Dibata. (Pujiannya membuat orang nangis, kelakuannya membuat Tuhan menangis). [Matius 15 : 7 – 8 “O kalak pekulah-kulah! Tuhu kal kai siikataken nabi Jesaya kerna kam, Nina Dibata bangsa enda ipujina Aku ibas biberna ngenca, tapi ukurna ndauh sirang ibas Aku nari”]; [Jesaya 29 : 13]. 

Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur

Nats  : 1 Kronika 23 : 24 - 32

Tema : Aron Sierdahin Ibas Rumah Pertoton (GBP GBKP : Tim Ibadah)

Ibas umurna sienggo metua, Daud ngangkat anakna Salomo jadi raja Israel guna nggantiken ia. Ipepulungna pe kerina pemimpin-pemimpin Israel. Iaturkenna kerina pemimpin-pemimpin e guna nampati Salomo ibas ngaturken kerajaan bagepe ngaturken kegeluhen erkiniteken bangsa Israel sue ras sura-sura Dibata. Si menarik ibas kepemimpinen Daud enda eme : Daud la saja sekalak raja si mereken diri ras kegeluhenna guna kiniulin bangsana (ngaturken kerajanna alu sikap ras mehuli guna kiniulin rakyatna) tapi pe sekalak raja si ibas kepemimpinenna ersukuten man Dibata. La saja kegeluhen secara kebangsaan/ kerajaan iaturkenna alu sikap tapi ibabaina pe bangsa Israel tetap jadi bangsa si nggeluh malang man Tuhan. Hal enda teridah arah kuga belinna kemediaten Daud nandangi rumah Pertoton si ndube enggo sontar segelah i bangun mulihi [amin pe ibas kinatana labo ia si mbangunca tapi arus iakui maka Daud me pelopor ras perancang pembangunen Rumah Pertoton siilakoken anakna Salomo], bagepe kuga Daud ngaturken kerna kebaktin/ kegiaten keagamaan bangsa Israel ras singelai ibas kerina dahin-dahin ibas Rumah Pertoton Tuhan alu sikap ras mehuli.

Secara khusus ibas pasal 23 enda, awalna Daud mpeserap Suku Lewi jadi singelai ras singaturken kerina siiperluken bangsa Israel ibas kebaktin/ pernembahen man Dibata. I sensus me kerina dilaki suku Lewi si umurna 30 tahun kudas (Bil. 4 : 1 – 3) teremna 38.000 kalak, janah si enda ibagi jadi :

• 000 kalak ngaturken dahin ras perkakas Rumah Pertoton
• 000 kalak guna nikapken surat-surat penting ras nimbang perkara (Tenaga Administrasi kerna keputusen, cataten Kerajaan bagepe jadi Hakim)
• 000 kalak jadi pengawal (penjaga gerbang) guna njagai keamanen secara praksis bagepe spiritual (memastiken maka kalak si layak bengket guna ersembah man Dibata ngenca banci bengket ku bas ingan-ingan si badia/ ikhususken)
• 000 kalak muji Dibata alu sorana bagepe alu alat-alat music (Muji Dibata dingen mabai kalak guna nehken ende-enden ras ersembah alu payo)

Ibas 1 Kro. 23 : 6 Daud mbagi Kaum Lewi enda jadi piga-piga kelompok sue ras kesusurenna (Bil. 3, 4) :

• Kaum Gerson (ay. 7 – 11) dahinna eme njagai ras ngerawat kulit si jadi penutup/ lapis Tabernakel
• Kaum Kehat (ay. 12 – 13) dahinna njagai kebadian ras ngurus kerina peralaten Kemah Si Badia, Tabut Perpadanen, nutung simerim-merim/ meja persembahen, masu-masu jelma sinterem ibas gelar Tuhan)
• Kaum Merari (ay. 21 – 23) dahinna eme ngaturken ras merancang struktur Kemah Si Badia, Pilarna, Papanna, rsd.

Ibas bahan PJJnta sekalenda, Daud ngubah ras ngaturken mulihi dahin Kaum Lewi, maka singelai ras

sierdahin ibas Rumah Pertoton eme kesusuren kalak Lewi siumurne 20 tahun kudas (ay. 24b, 27). Enda ilakoken Daud rikutken keperlun pelayanen maka kenca pantek pepagi Rumah Pertoton e, iperluken reh teremna singelai ibas Rumah Pertoton e sebab Rumah Pertoto e pepagi enggo tetap inganna i Jerusalem (lanai pindah-pindah dingen perkakasna pe enggo tetap ras tertentu inganna) [ay. 25 - 26]. Sikap kerina dahin kalak Lewi iaturken Daud : nampati kesusuren Harun ibas persembahen Rumah Pertoton, mpekena kesain ras bilik Rumah Pertoton, njagai kebadian kerina barang-barang Rumah Pertoton, nikapken persembahen pangan man Dibata bagepe persembahen si deban (ay. 29), ertoto ras muji Dibata erpagi-pagi ras karaben (ay. 30), mpersembahken persembahen tutungen tupung wari raya (ay. 31). Kerina itetapken guna banci ndahiken-dahinna ibas kerina paksa-paksa. Kai siibahan Daud enda maba kiniraturen nandangi bangsa Israel subuk ibas kegeluhen bangsa ras kerajaan bagepe ibas kegeluhen erkiniteken man Dibata. ibas jaman kepemimpinen Daud me Israel mencapai kejayaan si luar biasa.

Itengah-tengah pelayanen gerejanta pe erbage-bage dahin pelayanen enggo iaturken segelah arah pelayanen gerejanta e sikap dingen mehuli, ernanam man perpulungen bagepe nandangi kalak si deban. Gereja hadir guna mpepaler keleng ate Dibata arah pelayanenna bagepe tetap hadir maba Berita Si Meriah nandangi kegeluhen ras doni enda (baik ibas Koinonia, Marturia ras Diakonia). Secara khusus ibas Koinonia, erbage-bage kegiaten pelayanen persadan ilakoken itengah-tengah gerejanta. Erbage-bage kegiaten ibadah/ kebaktin e jadi dalanta jumpa ras Dibata bagepe jumpa ras temanta manusia. Emaka perlu kel iaturken alu mehuli ibas pelaksanaanna, alu bage ibas kebaktin/ ibadahta kita banci “menikmati perjumpanta ras Dibata”, kita banci “terbangun” secara kinitekenn (kata Dibata) bagepe secara persadan (kehidupan persekutuan sebagai keluarga berlandaskan kasih Allah). Emaka piga-piga hal si arus ras terus sibangun eme :

• Adi marenda lit Kalak Lewi, genduari kita me kerina jadi singelai Tuhan itengah-tengah gereja GBKP enda. Amin pe lit iaturken piga-piga kalak si “membidangisa” sue ras telenta bagepe potensi si lit ibas kita tapi arus tetap siinget maka kerina ngenda kita “pelayan Dibata” (hamba Tuhan) si arus mengabdiken dirinta guna ngelai IA.
• Erkiteken kita kerina eme suruh-suruhen Dibata, emaka kita wajib guna ndahiken baginta sekalak sekalak alu tutus ras ertanggungjawab sebagai bentuk pengabdianta man Dibata. Lit min ije kolaborasi ras sinergisitas si mehuli, si saling melengkapi sada ras sidebanna. Arus maka siinget, ibas kita erkebaktian/ beribadah e, siperlu sipermuliaken eme Dibata labo dirinta ntah talentata.
• Selaku “pemimpin” singaturken kerinana (liturgis, sinaruh/ imam, Tim musik, kolektan, pengkhotbah, ermomo, multimedia, singalo-ngalo, sierkira) arus tuhu-tuhu mempersiapken dirinta alu mehuli ibas ngelai Tuhan, bagepe perpulungen arus min tuhu-tuhu pe ersikap ibas mengketi kebaktin/ ibadah e (ula meros, mekarus, ntah pe hanya terjeng formalitas ritual saja sebab e erbahanca amin pe mejingkat ngikuti kebaktin la kita bertumbuh ibas kiniteken) [Joh. 4 : 23 – 24 “……….. Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembahNya dalam roh dan kebenaran”]; [Matius 13 : 1 – 23, Markus 4 : 1 – 21, Lukas 8 : 4 – 15].
• Perlu isingetken kami mulihi : JANGAN MEMBANGUN KEHIDUPAN TANPA MEMBANGUN HUBUNGAN YANG INTIM DENGAN TUHAN. Melala genduari jelma sibuk membangun kehidupenna secara kegeluhen (Pendidikan/ ekonomi/ pendahin/ Jabaten/ karir) tapi lupa mbangun hubungenna ras Dibata. Emaka di kune kai siniarapken la ialokenna, kai siirencakan la terlaksana em dalanna kote, kelsehen ras kecewa; bahken dikune tersehi pe e ka me dalanna bene bas kegeluhen enda (meganjang ukur ras lupa diri si mabai ku bas kehancuren).

 Pdt. Elba Pranata Barus-Runggun Bandung Timur