Tema :

"Membangun Spiritualitas Anak"

Bacaan :

Mazmur 127:3-5

Tujuan :

- Memahami bahwa anak merupakan berkat yang datangnya dari Tuhan

- Bertanggung jawab dalam membangun spiritual anak

Metode  : Kesaksian dan Aksi

PENDAHULUAN

Anak merupakan anugerah yang Tuhan berikan pada setiap rumah tangga. Kehadiran seorang anak memberikan kebahagian tersendiri bagi orang tua. Sehingga tidak jarang orangtua berjuang dengan berbagai cara untuk menghadirkan anak dalam rumah tangga. Namun kehadiran anak perlu mendapatkan perhatian khusus dari setiap orang tua. Anak tidak hanya menjadi objek pemberi kebahagiaan atau pelengkap dalam rumah tangga. Orang tua juga memiliki tanggung jawab besar dalam masa pertumbuhan anak. Orang tua harus mampu memberikan hak-hak anak, menuntun anak bertanggung jawab atas kewajibannya dan yang terpenting adalah bagaimana orangtua menanamkan nilai-nilai spiritual dalam kehidupan anak.

PEMBAHASAN TEKS

1. Anak-anak adalah Pusaka Tuhan (Mazmur 127:3)

Kata “pusaka” dalam bahasa Ibrani adalah נחלה, nəhəlah, kata ini merujuk kata warisan atau pemberian berharga dari Tuhan. Dalam tradisi Israel, pusaka merupakan warisan yang sangat berharga. Pusaka biasanya terus diwariskan secara turun-temurun dari generasi ke generasi berikutnya. Sehingga orang yang menerimana merasakan suka cita dan berusaha menjaganya dengan baik agar dapat diwariskan ke generasi berukutnya. (Mazmur 127:3).

Demikianlah Pemazmur menggambarkan anak bagi orang tua. Melalui gambaran tersebut pemazmur mengajak setiap orang tua merasakan kebahagiaan saat menerima kehadiran seorang anak sama seperti saat seseorang yang menerima pusaka. sebagai orang tua kita harus menyadari bahwa anak-anak bukan hanya tanggung jawab kita, tetapi juga anugerah yang harus disyukuri. Di samping itu tentu sebagai orang tua juga memiliki tanggung jawab yang besar menjaga anaknya sehingga terjaga keutuhannya sebagai warisan kehidupan.

2. Anak Ibarat Anak Panah di Tangan Pahlawan (Mazmur 127:4)

Penggambaran anak panah di tangan Pahlawan memiliki makna penempatan yang tepat. Jika anak panah berada di tangan pahlawan, maka anak panah dapat dipakai untuk menghalau musuh, atau melindungi sebuah negara. Penempatan tersebut memberi perlindungan bagi orang-orang yang ada dalam sebuah negara.

Sebaliknya, jika anak panah berada di tangan yang salah pasti berdampak buruk. Di tangan penyamun misalnya, anak panah dapat menjadi ancaman bagi banyak orang. Jika tiberikan pada orang biasa, maka anak panah bisa berakhir di tempat pembuangan sampah atau bahkan bisa jadi melukai pemiliknya akibat terkena bilahan anak panah yang tajam.

Demikian halnya dengan anak, jika seorang anak mendapatkan pengajaran yang tepat dari orang tua, maka kelak dia akan menjadi anak yang berhasil, menjadi anak yang berguna baik bagi dirinya, keluarga bahkan bagi orang-orang yang ada di sekitarnya. Sebaliknya jika seorang anak tidak mendapatkan pengajaran yang baik, kemungkinan menjadi bumerang bagi orang tua bahkan orang lain.

3. Pentingnya Membangun Spiritualitas Anak

Menanamkan nilai-nilai spiritualitas Kristiani pada anak sangat penting, mengingat nilai-nilai Kristiani merupakan modal dasar dalam pembentukan karakter anak.

- Nilai Kristiani berpusat pada pengajaran Kristus yang mengajarkan kasih. Kasih merupakan kekuatan yang menjadi penggerak yang mendasari hubungan dan tindakan.

- Dengan nilai spiritualitas yang baik mendorong seorang anak bertindak dengan kasih. Hal itu menciptakan suasana yang kondusif, orang tua menjadi lebih tenang dan Bahagia dalam menjalani kehidupannya, orang lain menjadi nyaman dalam membangun hubungan sosial dan anak lebik bertanggung jawab dalam bertindak dan mengambil keputusan.

KESIMPULAN

- Membangun spiritualitas anak adalah tanggung jawab orang tua yang sangat penting.

- Membangun spiritualitas anak adalah bentuk kepatuhan orang tua atas Firman Tuhan.

APLIKASI

Bagaimana kita dapat membangun spiritualitas anak-anak kita?

- Membangun spiritualitas dapat dilakukan dengan mengajarkan Firman Tuhan dalam kehidupan anak, baik melalui ibadah pagi Bersama, mengajarkan anak untuk senantiasa berdoa sebelum melakukan aktivitas dll.

- Orang hendaknya menjadi teladan yang baik bagi anak-anak atau menjadi guru spiritualitas pertama bagi anak.

- Menuntun anak untuk senantiasa aktif dalam kegiatan sekolah minggu. Sekolah minggu menjadi tempat melatih nilai-nilai Kristiani, untuk itu orangtua perlu mengajak anak untuk aktif dalam kegiatan sekolah minggu.

NATS : EPESUS 1.7-12

TEMA : NGGELUH TAMA PUJIN MAN KEMULIAN DIBATA (Renungen Paskah)

A. BENA KATA

Ibas Epesus 2:1-2, nina: “I bas paksa si lewat, erkiteken salahndu ras dosa-dosandu, mate pertendinndu. Paksa si e nai iikutkenndu kebiasan doni si jahat. Iikutkenndu peminpin penguasa-penguasa si lit i bas awang-awang, e me kesah si genduari erdahin i bas kalak si la nggit erkemalangen man Dibata.” Bagem ituriken arah firman enda kegeluhenta ope denga si tandai Kristus, ope dengan sialoken Kristus jadi Tuhan ras Juruselamatta. Kegeluhenta ndauh kal i bas geluh si mehuli, ndauh kal i bas geluh si banci tama pujin man kemulian Dibata.

E maka uga kegeluhenta kenca kita lit ibas Kristus, enda me si jelasken bas nats renungen PJJ-nta Minggu enda.

B. PENJELASEN TEKS

1. Kai kin Ertina “Erkiteken/I bas Kristus/Dalam Kristus”

Ibas ayat 3-6 ope ayat 7-12 si jadi nats PJJnta enda ituriken Paulus kai erti erkiteken Kristus, eme kita si enggo ngaloken Kristus jadi Tuhan ras Juruselamatta, kita si enggo ipersada ras Kristus erkiteken kita tek man baNa. Maka ijenda ituriken Paulus alu sangat luar biasa pasu-pasu kai sialoken erkiteken tek kita man Kristus:

1. Enggo ipasu-pasuNa kita, alu erbage-bage pemere pertendin si lit i bas ingan si meganjang. Enda ngerana kerna pasu-pasu kegeluhen si rasa lalap ibas kinirajan Dibata si kekal.
2. Ope denga ijadiken Dibata doni enda, enggo ipilihNa kita jadi sikerajangenNa arah persadanta ras Kristus gelah kita badia dingen la ersalah i lebe-lebeNa. Erkiteken keleng ateNa. Gelah kita badia ertina gelah kita nggeluh bagi singena ate Dibata. Nggeluh erpalasken pengajaren Kristus.
3. Enggo itetapkenNa maka arah Jesus Kristus ialokenNa kita jadi anak-anakNa. Enda me si ngena ateNa dingen sura-suraNa. Ibas Kristus kita iangkat jadi anak-anak Dibata. Selaku anak-anak Dibata kita eme ahli waris kerajan Dibata, janah selaku anak-anak Dibata, maka DIbata ka nge sinjamini kegeluhenta rikut pe maka kegeluhenta selaku anak-anak Dibata la banci la ngusih perbahanen si enggo ituduhken Kristus man banta kalak si tek.
4. E makai bas ayat 7-9 ituriken Paulus tole nari kai kin erti Erkiteken/I bas Kristus/Dalam Kristus. 1:7 Sabap erkiteken Kristus enggo kita itebusi, e me dosa-dosanta enggo ialemi Dibata. Kristus enggo mate i kayu persilang gelah arah kematenNa kita ndatken penebusan ras pengalemi dosanta.
5. 1:9 Rikutken sura-suraNa, ipetangkasNa man banta sura-suraNa si terligen, si enggo kin itetapkenNa guna isehkenNa arah Kristus. Situhuna sura-sura Dibata lako ngkelengi ras ngkelini manusia enggo me lit bage manusia ndabuh ku bas dosa (bd. Kej.3.15). Tapi sura-sura Dibata enda langa tangkas, terbuni denga man manusia sekali pe enggo isehkenNa arah nabi-nabiNa.
6. Janah sura-sura enda enggo jadi tangkas ibas kerehen Kristus ku doni enda. Ibas Kristus kai si gel-gel terbuni enggo tangkas man banta kerina.

Janah kerina enda nuduhken uga belinna kiniulin Dibata. Si ikusekenNa man banta seh riba-iba, alu dem kepentarenNa dingen pengertinNa. Salib Kristus eme kepentaren Dibata sinelamatken kita si tek. Ibas salib Kristus teridah uga pengertin Dibata si mbages si la terukuri manusia tapi eme ibahan Dibata guna jadi dalan keterkelinen geluh kalak si tek.

2. Kristus me kepala/Takal kerinana.

Kai tole nari rencana Dibata ibas Kristus. Tole ituduhken maka rencana Dibata si isehkenNa kenca seh paksana e, e me guna mpersadaken kerina si nasa lit, subuk i Surga bage pe si i doni, gelah Kristus jadi kepalana. Mpersadaken kalak Jahudi ras kalak si labo Jahudi. I bas Kristus kita ipersadaken mulihi ras kerina tinepa Dibata. Kerina ibahan Dibata sue ras si ngena ateNa dingen rikutken si enggo itetapkenNa.

E maka subuk kalak Jahudi ras kalak si la Jahudi si enggo tek man Kristus maka Kristus me takal, kepala kerina perpulungen. Ku IA me kerina perpulungen irakut jadi sada.

3. Maksud ras Tujun kita ipilih Dibata ibas Kristus.

Arah ayat 11 ras 12 banci siidah ijenda 2 hal maksud ras tujun Dibata milih kita ibas Kristus.

1. Tangtangna nari kita enggo ipilih Dibata sabap IA ersura-sura gelah kita dat bagin i bas kai si enggo jadi sikerajangen Kristus. Sieteh maka Kristus enggo ringan i Surga ras Bapa. Kai si enggo ialoken Kristus ibas Surga si meganjang e kang nge si sikapkenna man banta anak-anakNa.
2. Janah gelah kita, kalak si pemena erpengarapen man Kristus, nggeluh tama pujin man kemulian Dibata. Gelah kegeluhenta si gundari i doni enda sidalani gelah arah kegeluhenta tama pujin man kemulian Dibata.

C. PENGKENAINA

Kai banci sirenungken arah kata Dibata enda:

1. Nggeluh tama pujin man kemulian Dibata

Ibas Kristus kita enggo ngaloken pasu-pasu si seh kal ulina bagi si enggo ndai ituriken arah das. Janah salah sada maksud ras tujuan Dibata kerna si e man banta eme gelah kita nggeluh tama pujin man kemulian Dibata. Uga kin kegeluhen tama pujin man Dibata? Kerna si enda banci sib aca tole ku pasal-pasal berikutna. Piga-piga hal iturikenna maka kita ngaloken keterkelinen e gelah kita ngelakoken perbahanen-perbahanen si mehuli (bd Ep.2.10). Bage pe kita idilo gelah ulanai nggeluh bagi manusia si ndekah si ngikutken kerincuhen dagingna tapi kita idilo gelah makeken manusia si mbaru si teridah ibas keleng ate, kebujuren, simehuli ras situhu-tuhu.

2. Paskah

Nats enda ijembaken gelah tole banci sirenungken erti Paskah man banta. Kekeken Kristus eme kekekenNa naluken kematen, IA nggeluh mulihi lako mereken jaminen geluh si mbaru ras kekeken kereina kita si tek man baNa. E maka Paskah tuju-tuhu jadi keriahen si mbelin man banta.

C. PENUTUP

Mari sirayaken Paskah alu nginget gelah keriahen Paskah enda tole mereken gegeh man banta lako tetap ncidahken kegeluhen si mpermuliaken Dibata.

Invocatio :

“Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah- Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya.” (Wahyu 22: 12)

Bacaan :

Yesaya 51: 1-5 (Tunggal)

Tema  :

“Jagalah Kemenangan yang Ada Padamu” (Jagai Pemere Kemenangenndu)

Pengantar

Minggu ini kita memasuki masa Advent (Lat. Adventus) yang artinya kedatangan, yaitu kedatangan Kristus. Sekalipun dalam pelaksanaannya, beberapa perayaan Natal sudah berjalan, mari kita tetap menghayati minggu-minggu Advent dengan merenungkan maknanya, misalnya dengan tetap menyanyikan lagu-lagu penantian kedatangan Yesus dalam kebaktian Minggu. Minggu ini juga kita akan menyalakan lilin Advent yang pertama, dari 4 lilin advent yang dipersiapkan.

Penjelasan Teks

Wahyu 3: 7-13

Kata “wahyu” adalah terjemahan dari kata Yunani apokaliypsis yang artinya pengungkapan atau penyingkapan. Sekitar akhir abad pertama, seluruh penduduk di wilayah kekaisaran romawi diwajibkan untuk menyembah kaisar selayaknya dewa. Jemaat Kristen butuh dikuatkan bahwa sekalipun saat itu kekaisaran Romawi sangat berkuasa, pada akhirnya Yesus, Sang Anak Domba Allah yang akan memerintah dan berkuasa. Kitab Wahyu meneguhkan jemaat Kristen perdana yang mengalami penganiayaan hebat karena iman mereka. Dalam bagian awal terdapat penglihatan bagi 7 jemaat, salah satunya adalah jemaat Filadelfia.

Filadelfia adalah kota kecil yang sempat hancur karena gempa bumi dahsyat di tahun 17 M namun kota ini kembali dibangun pada tahun 90. Saat ini wilayahnya adalah di negara Turki. Diantara 7 jemaat, Filadelfia adalah yang terkecil, mungkin karena wilayah rawan gempa, dianggap sebagai kota yang tidak aman, sehingga jumlah penduduknya kecil.

Ayat 7 Yang Kudus, Yang Benar, Pemegang Kunci Daud: Kitab Wahyu sangat berhubungan dengan Perjanjian Lama. Allah berjanji kepada Daud bahwa keturunanNya akan memerintah atas Israel untuk selama-lamanya (2 Samuel 7: 11-16). Itulah yang menjadi pengharapan umat Yahudi Kristen, dan itu digenapi dalam diri Yesus Kristus Sang Raja. Apabila Ia membuka, tidak ada yang dapat menutup. Apabila Ia menutup, tidak ada yang dapat membuka. Istilah kunci memiliki arti kendali, otoritas. Inilah jaminan bagi orang percaya bahwa pada akhirnya Yesus yang akan memerintah.

Ayat 8 Aku tahu segala pekerjaanmu.. ini ada di semua penglihatan bagi 7 jemaat, yang masing-masing mempunyai pekerjaannya. Jemaat Filadelfia, sesuai namanya yang berasal dari bahasa Yunani philos/philea artinya kasih dan adelpos artinya saudara. Jadi Filadelfia artinya kasih kepada saudara. Kota yang dibangun kembali setelah hancur oleh gempa bumi ini, tidak pernah menutup pintu gerbang kotanya. Tujuannya sebenarnya untuk penyebaran budaya Yunani, terutama Bahasa Yunani. Tapi karena itu juga perdagangan (pertanian, kerajinan kulit, dan kain) berjalan dengan lancar. Sekalipun dibangun dengan tujuan penyebaran Helenisme, jemaat kecil ini dinilai menuruti Firman dan tidak menyangkal nama Yesus. Inilah keunggulan mereka, sekalipun kecil dalam jumlah namun setia pada Firman Tuhan. Pintu kota Filadelfia selalu terbuka. Maka Tuhan pun membuka pintu bagi mereka. Pintu yang tidak dapat ditutup oleh seorangpun. Para ahli tafsir berbeda pendapat tentang hal ini, yang pertama menafsirkan pintu ini sebagai pintu surga, dimana Yesus Kristus yang menjadi jalan satu-satunya ke surga. Yang kedua menafsirkan pintu ini sebagai jalan masuk Injil, pintu pekabaran Injil yang terbuka bagi jemaat di kota Filadelfia, yang nantinya juga menuju pada keselamatan dalam Kristus. Pintu ini berarti terbukanya jalan masuk penginjilan bagi orang-orang non-Yahudi yang ada di sekitar Filadelfia.

Ayat 9 Jemaah Iblis, yaitu mereka yang menyebut dirinya orang Yahudi, tetapi sebenarnya tidak demikian.. Ini dimaksudkan pada jemaat yang menentang Injil Kristus, memusuhi siapa saja yang percaya kepada Yesus sebagai Mesias. Mereka ini orang yang mengaku Yahudi dan mengikuti kebiasaan orang Yahudi, tapi intinya mereka adalah penentang Kristus, karena itu disebut jemaah iblis. Mereka ini nantinya akan dipaksa untuk melihat kuasa Tuhan dan kasih Tuhan atas jemaat-Nya. Usaha mereka menghalangi Injil akan sia-sia.

Ayat 10-11 Filadelfia jemaat kecil. Tapi menurut dan setia. Yesus berjanji akan melindungi umat dari hari pencobaan yang akan datang. Inilah hari-hari menjelang Yesus datang kembali. Aku datang segera, kata Yesus. Dan tugas jemaat adalah memegang iman dengan teguh, agar jangan ada yang mengambil mahkota mereka. Jadi ada jaminan perlindungan dari Tuhan Yesus, tetapi jemaat tidak boleh terlena, harus berjuang menjaga iman percayanya.

Ayat 12-13 Sokoguru artinya tiang tengah atau pilar. Orang-orang Filadelfia yang sehari-hari waspada gempa, sangat memahami pentingnya fungsi pilar dalam bangunan karena pilar-pilar itulah yang membuat bangunan bisa bertahan dari goncangan hebat. Jadi orang yang menang atas pencobaan, yang mempertahankan mahkota imannya, ia tahan goncangan apapun. Ia bukan hanya berguna bagi dirinya sendiri tapi juga menjadi penopang bagi orang lain. Dan karena itu istimewa dihadapan Allah, padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru. Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh. Jangan mudah terdistraksi oleh pencobaan dunia, tetap fokus mendengarkan kebenaran Tuhan.

Yesaya 51: 1-5

Yesaya memberi pesan pengharapan bagi umat Yehuda yang melihat bagaimana situasi Yerusalem yang sudah menjadi puing-puing. Hal yang Tuhan lakukan kepada Abraham dan Sara menjadi contoh bagi generasi setelahnya. Abraham dan Sara pernah ada di titik terendah ketika tidak mempunyai keturunan, tapi Allah memberikan anak laki-laki dan keturunan Abraham menjadi sebanyak bintang di langit. Namun yang terpenting adalah ketaatan Abraham, ketika Allah menyuruh pergi ke tanah yang akan ditunjukkan, ketika Allah menyuruh mempersembahkan Ishak, Abraham selalu menaati. Ketaatan inilah yang diharapkan Tuhan Allah dari orang Yehuda, sebab Tuhan sendiri yang akan memulihkan Sion, membuat padang gurunnya seperti taman Eden, padang belantaranya seperti taman TUHAN. Semua akan menjadi kegirangan dan sukacita.

Pointer Aplikasi

1. Filadelfia menjadi pengingat bagi kita untuk mengasihi sebagai saudara. Orang Kristen beragam, baik sukunya, denominasi gerejanya, tata ibadahnya, bahkan jemaat dalam satu gereja juga bisa berbeda pendapat, tapi kita semua satu dalam iman dan kasih. Alangkah baiknya jika yang dikedepankan bukan perbedaan-perbedaannya melainkan kasih persaudaraannya. Seperti kota Filadelfia yang selalu terbuka, demikianlah gereja juga terbuka bagi sesama. Peliharalah kasih persaudaraan! (Ibrani 13: 1)

2. Tuhan memberi kemenangan pada kita orang percaya. Kita tidak mengejar kemenangan itu dengan kekuatan kita, karena Tuhan memberikannya lewat Yesus Kristus. Itulah keselamatan. Tugas kita menjaga keselamatan itu. Jadilah orang bertelinga yang mendengar dengan jelas perintah Tuhan. Jangan biarkan suara-suara dunia ini, persoalannya maupun tawaran kesenangannya, mengalihkan kita dari suara Tuhan. Dekat dengan Firman Tuhan, itu yang harus jadi kekuatan kita.

3. Kita adalah pilar penopang bagi saudara seiman. Milikilah kerinduan untuk bersama-sama bertumbuh dalam iman percaya. Ini keunggulan yang dimiliki oleh GBKP dengan metode perpulungen jabu-jabu, dimana ruang kesaksian dan diskusi dibuka, supaya jemaat dapat saling berbagi kesaksian, saling menguatkan, dan saling mendoakan. Pergumulan yang berat bisa menjadikan orang lemah bahkan jatuh, karena itu kita harus menjadi penopang bagi mereka, sebagaimana merekapun jadi penopang bagi kita. Saling menjaga. Inilah perjuangan orang percaya sampai Yesus datang kembali.

4. Tetaplah jadi orang-orang yang mengejar yang benar, yang mencari Tuhan. Sebab pada orang yang demikian, padang gurun akan diubah menjadi taman Eden. Segala masalah dan pergumulan akan digantikan menjadi sukacita, karena pertolongan Tuhan sedang datang bagi kita. Tetap jaga arah iman kita, pengharapan kita, dan mata kita pada Tuhan saja. Sebab IA lebih besar dari segala persoalan hidup kita.

Pdt Yohana br Ginting, S.Si (Teol)

GBKP Rg Cibubur