Invocatio :

“Emaka bengket ia ku bas idahna anak ndai ras Maria, NandeNa. Jenari erjimpuh ia nembah Anak e. Ibuatna erta-erta si ibabana e, jenari ipersembahkenna man Anak si mbaru tubuh e. Erta-erta si ipersembahkenna e, eme : emas, kumenen ras mur” (Matius 2 : 11)

Ogen :

Jesaya 9 : 1b – 7

Tema :

Jabu Si Maba Berita Si Meriah

I. Kata Penaruh

Injil Lukas mereken penekanen bahwa Dibata ibas karya penyelamatenNa erdahin ibas Sejarah kegeluhen doni enda, ija perbahanen-perbahanen Dibata e ihadirken ibas Sejarah kegeluhen manusia si mengacu ku bas keterangen waktu, ingan, bagepe pelaku ibas peristiwa karya Dibata e. Lukas memaknai Natal sebagai peristiwa sejarah penyelamaten ija Dibata reh ibas rupa manusia biasa eme Jesus Kristus, si mpeteruk baNa, situbuh i Betlehem, i karang asuh-asuhen ibas pelangkah. IA reh guna mulahi manusia ibas kuasa dosa sim aba kematen. Karya ras perbahanen Dibata simbelin e i wujudnyataken arah ketubuhen Jesus Kristus si dem alu kesederhanaan.

II. Isi

Nats khotbahta nuriken sehna Berita Si Meriah kerna ketubuhen Jesus Kristus Juruselamat doni nandangi permakan-permakan i mbalmbal. Nandangi permakan me perlebe isehken malekat Tuhan kerna ketubuhen Jesus, labo man imam-iman ntah pe pejabat kerajan. Padahal permakan ibas jaman si e eme golongen kalak si meteruk ras melket (hina dan rendah), kalak si la iperhitungken dingen terpinggirken. Sanga permakan e ngiani asuh-asuhenna, rempet tedis sekalak malekat Tuhan, janah terang si rehna ibas Tuhan nari nerangi sekelewetna. Situasi enda erbahanca mbiar permakan-permakan e, emaka ipetetap malekat Tuhan ukur permakan e alu ngataken ; “Ula mbiar” sebab berita si ibaba malekat e eme Berita si Meriah kerna ketubuhen sekalak Raja si mbelin dingen mbisa i kuta Daud, Raja siengkuasai kerina sinasana, Raja si jadi keselamaten ras penampat man bangsaNa, Raja si dem keleng ate dingen mbaba keriahen man kerina manusia. Raja e tubuh i Betlehem, ibaluti alu uis dingen medem ibas pelangkah. Enda kerina nuduhken maka raja si tubuh e reh alu dem kekelengen; keberpihaken nandangi kalak si meteruk, si la iperhitungken, la ndatken ingan, medanggel kegeluhenna, kalak si tertindas; dingen IA reh ibas kiniteruken ukur. ketubuhenNa la saja maba keriahen tapi pe maba pengarapen si mbaru kerna kegeluhen s idem kedamen (Calvin ngataken maka kata dame/ damai sejahtera ijenda eme damai antara manusia ras Dibata simbabai banak u bas kedamen kegeluhen ras pusuh secara pribadi bagepe kegeluhen s idem alu kedamen sapih- sapih manusia). Kenca berita e isehken malekat e man permakan-permakan, teridah enterem maleketa surga tedis ras malekat ndai dingenna rende ersurak muji ras mpermuliaken Dibata. Permakan sienggo ngaloken berita si meriah kerna ketubuhen Jesus Kristus e minter lawes ku Betlehem guna ngenehen kejadin si lit ije sue ras siikataken malekat ndai. Pedas-pedas ia kerina berkat seh ibas ingan e idapetina Maria ras Jusup bagepe sekalak anak sangana medem ibas pelangkah bagi si ituriken malekat Tuhan. Kerina si terjadi e ituriken permakan e man Maria bagepe Jusup seh pe man kalak si deban sierbahanca kemamangen kerina kalak si megi berita e tapi Maria iukurina ras ibunikenna ibas pusuhna erti kata siipeseh permakan-permakan e. kenca si e mulih me permakan-permakan e janahna rende muji Tuhan sebab kerina siituriken malekat e payo bage jadina.

Ogenta nuriken nubuaten nabi Jesaya kerna kerehen sekalak Raja si reh pagin, si mabai bangsaNa pepagi ndarat ibas kegelapen nari ku bas sinalsal terang si erkinar, siibas awih kematen nari ku sinalsal terang si harhar. Raja e pepagi mereken keriahen si mbelin man bangsaNa, icidahkenNa perbahanenNa si adil-benar dingen dem keleng ate, ipulahina bangsana ibas kerina kiniseran erkiteken itindes bangsa si kejam, italukenna pepagi kerina musuh-musuhna. IA me pagi si jadi pemimpin bangsaNa, IA igelari penampat si meganjangna sai mereken keselamaten man bangsaNa, IA me Dibata si mada kuasa, Bapa si rasa lalap, Raja si mbaba kedamen, kuasaNa la erbaleng, IA merentah alu dem kebenaren ras kebujuren genduari nari seh ras lalap.

III. Pengkenaina

Tema pekan keluarganta ibas berngi si pe-7ken enda eme Jabu Si Maba Berita Si Meriah. Enda ngingetken dingen mpeteguhi mulihi kerna erti ras tanggungjawab kegeluhenta selaku jabu-jabu kalak Kristen maka ibas kehadirenta ras keberadan jabunta arus tetap ngasup naksiken kerna kuasa, kemulian rasa keleng ate Dibata ibas kegeluhen enda. Kita ras isi jabunta la banci hanya sekedar jadi singaloken berita si meriah tapi pe arus ngasup jadi simaba dingen mpebarken kerna berita simeriah e man sekelewetta. Segalah enda banci tersehi, piga-piga hal perlu jadi perenungenta ibas berngi enda eme :

✓   Ibas ersikap ngalo-ngalo ketubuhen ras kerehen Jesus Kristus Juruselamatta e, kita ras isi jabunta arus ersikap alu mehuli. Labo saja ersikap kerna penyambuten ras perayaan si meriah tapi pe ersikap secara pusuh perukuren ras kegeluhenta. Khususna ibas minggu-minggu Advent si bakalen sidalani, tuhu-tuhu kin min sipakeken kesempaten e guna mpekena-kena ras mpelimbarui kegeluhenta bagi singena ate Dibata (ula min kita terjeng ndalani Minggu Advent ntah pe merayaken Natal tanpa pemaknaan ibas kita). Sipersiapken dirinta ras jabunta jadi persembahen si mehuli ras terbaik man Dibata bagi siibahan guru Timur nari (Invocatio).

✓   Bagi permakan si awalna turah kebiaren tupung jumpa ras malekat Dibata salih jadi keriahen ras semangat si mbaru ibas ngaloken berita si meriah. Bageme min pe ibas kegeluhenta, banci saja ibas ndalani kegeluhen enda melala kearun ate ras kebiarenta tapi ibas kita menyambut ras merayaken ketubuhen Jesus Kristus e turah min semangat ras pengarapen si mbaru ibas kita. Lanai kita ikuasai kearun ate ras kebiaren. Jabu singaloken berita si meriah e ibas kegeluhenna, kedamen ras kemalemen ate jadi sikerajangenna.

✓   Berita si Meriah sienggo sialoken la banci terjeng ngadi ibas kita ras jabunta. Kita ras jabunta ka me jadi dalan Dibata mpeseh berita keselamaten e man doni enda. Arah kegeluhenta ibas jabu, ketutusenta kerina anggota jabu ibas erkiniteken, kiniersadan arihta ras kengasupenta encidahken kegeluhen sidem keleng ate, ibas kita nehken tanggungjawabta baik selaku bapa, nande, anak bagepe ibas pendahinta sekalak-sekalak e jadi dalanta guna mpeseh berita si meriah e.

Invocatio :

Matius 6:4 Labo perlu igejek-gejekken i bas kam mere e. Alu bage, Bapandu si ngidah perbahanenndu e mereken upah man bandu."

Ogen :

Galati 6 :1-10

Tema  :

Bahan Si Mehuli Man Kerina Kalak

I. Penaruh:

John Wesley ngataken: “Kerjakanlah semua kebaikan sebisa Anda, dengan segala cara yang Anda bisa, di semua tempat yang Anda bisa, setiap saat yang Anda bisa, kepada semua orang sebisa Anda, selama mungkin sebisa Anda”.

Perbahanen si mehuli jadi salah sada dalan menjalin hubungen bagepe empeteguhi hubungen ras teman bagepe kalak si deban, seh pe banci empeturah kesadaren maka ibas doni enda labo banci kita nggeluh sisada, gia kita erbeda sada ras si debanna.

Ibas litna hubungen antar manusia ije me sidat erti ras makna kegeluhen, janah ije ka me turah kemalemen ate (kebahagiaan yang sejati), emaka adi ate ndatken kegeluhen si dem kemalemen ate ula engkeriken wari-warinta guna ngayaki kebayaken, prestasi, jabaten saja, pakekelah waktu si lit erbahan si mehuli, engkelengi, nampati, ngalemi, rsd. Sebab perbahanen si mehuli erbuahken kemalemen ate.

II. Isi:

Kuan-kuanen 3 : 27 – 35 isina eme nasihat/pengajuk gelah si ngogesa ngelakoken perbahanen si mehuli. Nasihat si ibereken gelah kalak jadi bijak labo saja ibas cara rukur tapi pe ibas perlagu langkah. Perbahan kalak si bijak eme kalak si ngelakoken perbahanen si mehuli.

Erbahan simehuli man kerina kalak, alu la nahan-nahan hakna (3:27,28) Kalak si bijak/pentar eme kalak si tanna tetap terulur, ras pusuh peratenna lalap terbuka ibas erbahan si mehuli, alu la menunda-nunda waktu (adi si ipindona lit ras banci nge ia samptindu gundari) la nimai pagi sebab itehna ras sadar ia pagi banci saja lanai lit ibas ia, ras lanai ia ngasup, entah ibas wari sipepagi kalak ndai pe lanai perlu isampati. Emaka lit kuan-kuan nina Orang yang segera memberi berarti memberi dua kali lipat.

Kalak si pentar/bijak la nggit ndaram-ndarami alasen menghindar/menunda sebab la ngena atena kalak si deban ndekah ibas kesusahenna. Erbahan simehuli ula erbahan ceda ukur teman (invocatio), erbahan si mehuli alu kesadaren nandangi Dibata si empuna kiniulin (KEBAIKAN merupakan sifat Ilahi yang harus terpancar dalam kehidupan orang percaya).

Man ise kita erbahan si mehuli ? adi ngasup man kerina kalak bahan lah simehuli man kerina kalak, adi la ngasup bahanlah si mehuli man kalak si lit ibas lingkungenta keluarganta, gerejanta, serayan Tuhan.

Perbahanen si kitik megati siakap la lit nilaina. Mulailah erbahan si mehuli gia arah hal si kitik entahpe spele:

• Sada gelas air putih la lit ertina adi i sandingken ras inemen mewah, tapi segelas air putih sehkal ergana man kalak si muas i parpari las matawari.
• Ngambekken duri ibas dalan nari sada hal si kitik tapi adi la si ambekken banci erbahan lit kalak luka kena duri.

Tep-tep wari geluhta iperhadapken kubas pilihen, adi lit masalahta ras teman, kita punya pilihan ngalemi entah rubat, lit kalak si perlu penampat, nampati entah siban-ban la si idah, nandangi teman, bahan si mehuli entah si jahat, tapi kalak si bijak pilihenna eme si mehuli ras si ngena ate Tuhan.(Gal. 6:10 E maka i bas tep-tep kesempaten, sibahanlah si mehuli man kerina manusia, terlebih-lebih man teman-temanta si sada kiniteken)

Arah nasihat kitab kuan-kuanen perbahanen si mehuli e banci si lakoken arah

1. Nggalari lunas utangta (adi lit) tanpa kecurangan, penipuan, entahpe penundaan.
2. Nggalari upah kalak si erdahin ras kita tepat waktu.
3. Encukupi keperlun keluarga entape kalak si lit ras kita
4. Nehken tanggung jawab nandangi gereja, Negara.
5. Muat bagin ibas dahin-dahin kemanusiaan
6. Muat bagin ibas dahin-dahin sosial
7. La ngerencanaken si jahat (29) Kalak si pentar/bijak la pernah turah ukurna erbahan si jahat man kalak, tapi mburak ibas ukurna guna empehuliken teman, kalak si salah pe la jahat perbahanenna man bana tapi negu gelah si jahat e banci mulih ku dalan si mehuli (Gal 6:1) meriah ukurna pe guna sisampatsampaten sebab sadar ia maka setiap jelma lit baban geluhna si kadang lanai ia ngasup mbabasa si sada Gal6:2)
8. La nggit erjengil (30)
9. La mencimberu (iri hati) (31)
10. La ngusih perbahanen kalak si la bujur (31)

Nina kitab Jakup 4:17 : E maka erdosa me kalak si la ndalanken si mehuli si meteh kai patut idalankenna. JADI, JIKA SESEORANG TAHU BAGAIMANA IA HARUS BERBUAT BAIK, TETAPI IA TIDAK MELAKUKANNYA, IA BERDOSA.

III. repleksi:

Sekalak i pindo guna encet sada perahu, emaka idahikenna sue ras kai si ipindo pemilik perahu. Sanga i encet perahu e i dah na sada lubang kitik ibas lambung perahu, emaka ersuruh ukurna empekenasa alu nutupi lubang ndai.

Kenca dung ibereken pemilik perahu me upahna.

Piga – piga wari kemudian reh ka pemilik perahu iberekenna ka tambahen upahna ndauh belinen asanng kesepakaten upah ngecet si enggo ialokenna.

Si tukang cat gugup ras nungkun, ma enggo ku aloken upahku, enda kai ka enda ? reh nina pemilik perahu sange upahndu ngecet, ena upahndu nutup lubang si lit ibas perahu nina. E ena ma kitik saja ngena pa nina tukang cet.

Emaka cerita me si pemilik perahu, ku eteh lit lubang ibas perahu tapi lupa aku ngatakenca gelah ikut i pekenandu.

Emaka kenca kerah cet perahu ndai alu la ku eteh ibaba anak-anakku perahu ndai ku laut engkawil, sanga ku eteh enggo ibabana perahu engkawil, seh kal aku biarna, enggo me gedap, enggo me mate anakku ndai ateku, emaka ku ayaki ku laut, ku idah ia selamat, kepeken la pe ku suruh enggo i tambalndu lubang ibas perahu ah ndai, arah perbahanen si katakenndu kitik e ebahanca anakku selamat, kam enggo nelamatken anak-anakku, nina.

(E maka ola min kita erleja-leja erbahan si mehuli; sabap adi tetap tutus ateta ndalanken si e, seh me paksana siperani ulihna. Galati 6 : 9)

Amin.

Invocatio  :

Ketangkasen 14:12

Ogen  :

1 Tesalonika 5:23-28

Tema :

Muat Bagin Ndahiken Si Mehuli

I. Pengantar

Dalam Alkitab Kristen, kitab Nehemia ditempatkan dalam kumpulan kitab sejarah, sesudah kitab I-II Tawarikh. Nama kitab ini diambil dari nama tokohnya. Kitab Ezra-Nehemia menceritakan peristiwa-peristiwa dari dua kurun waktu yang berbeda dalam pemulihan Israel ke negeri perjanjian setelah pembuangan, yakni: Pertama, kembalinya mereka dari pembuangan dan pembangunan kembali Rumah Allah tahun 538-516 sM (Ezr 1-6); Kedua, pekerjaan para pemimpin menata kembali kehidupan mereka secara religious (Ezra) maupun secara fisik (Nehemia) tahun

458-420 sM (Ezr 7-Neh 13). Ezra dan Nehemia merupakan satu kitab dalam Perjanjian Lama Ibrani. Susunan yang terbalik dalam Perjanjian Lama Ibrani mungkin menunjukkan urutan penerimaan kitab-kitab ini dalam kanon. Nehemia arti namanya Yehova/Tuhan itu besar, ayah Nehemia bernama Hakalya (Neh.1:1) dan saudara laki-lakinya bernama Hanam (Neh. 1:2),

Nehemia adalah pejabat tinggi di istana Persia Raja Artahsasta I di ibu kota Susa, yang terletak

150 mil di sebelah timur Sungai Tigris di tempat yang sekarang menjadi Iran modern. Nehemia melayani sebagai juru minuman raja (Nehemia 1:11), yang jelas menempatkannya dalam posisi untuk berbicara kepada raja dan meminta bantuan darinya. Setelah 70 tahun di pengasingan, orang-orang Yahudi telah kembali ke rumah dan membangun kembali bait suci di Yerusalem. Mereka bisa menyembah Tuhan di tanah mereka sendiri, tetapi kota itu masih terkubur. Ibu kota yang dulunya besar dari tanah yang dijanjikan itu telah menjadi puing-puing menyedihkan. Adapun pekerjaan utama Nehemia adalah pemimpin politik, pembangun tembok Yerusalem (Neh.

2), tempat kelahirannya di Persia sedangkan tempat kematiannya di Yerusalem, fakta penting yang

dilakukan oleh Nehemia adalah memimpin rombongan Yahudi terakhir yang pulang ke negaranya dan membangun tembok keliling Yerusalem (Neh. 7:1).

II.   Isi

Dalam buku The Dictionary of Biblical Imagery menjelaskan bahwa “gambaran utama kitab Nehemia adalah mengenai memulai kembali. Permulaan yang baru ini mengambil beberapa bentuk: Pembangunan kembali tembok-tembok Yerusalem, memperbaharui kovenan, menata kembali kehidupan di Yerusalem dan mendirikan kembali Bait Allah untuk ibadah1

Ketika Nehemia kembali ke Yerusalem (Nehemia 2:11-16), ia tidak begitu saja mulai menumpukan batu bata, ia juga tidak bergegas (cepat-cepat) keluar dan membuat semua orang bersemangat lalu membangun tembok. Sekiranya dia melakukan itu, maka sudah pasti ia akan jatuh dalam tangan musuh. Tapi dengan hikmat Tuhan hal pertama yang ia lakukan adalah survey senyap pada malam hari. Berkuda sendirian mengelilingi tembok-tembok kota dan dengan teliti mengamati tingkat kerusakan tembok kota itu. Sesudah itu ia menyusun rencana dan strategi yang handal dan cermat serta waspada mengenai apa yang wajib dilakukan sebagai skala prioritas. Dan hal kedua adalah Pembaharuan Kovenan yang dinyatakan dalam kalimat ajakan kepada umat

1 Ryken; James C. Wilhoit; Tremper Longman III Leland, “Nehemia,Kitab,” The Dictionary of Biblical Imagery

(Kamus Gambaran Alkitab) (Surabaya: Momentum Christian Literature, 2011). hlm 744

Yehuda: “Mari, kita bangun kembali tembok Yerusalem supaya kita tidak lagi dicela…” (ayat 17). Dan mereka menjawab: ‘Kami siap untuk membangun.’ Dan dengan sekuat tenaga mereka mulai melakukan pekerjaan yang baik itu.” (ayat 18). Tekad dan semangat Nehemia, militansi keberpihakan pada Tuhan bersama umat semakin membara. Hal ini ditunjukkan dengan Jawaban tegas, penuh percaya diri tanpa keraguan terhadap pertanyaan Sanbalat, Tobia dan Geshem: “Allah semesta langit. Dialah yang akan membuat kami berhasil. Kami hambahambanya telah siap untuk membangun. Tetapi kamu tak punya bagian atau hak dan tidak akan diingat di Yerusalem” (Nehemia 2:20). Keyakinan umat kepada Nehemia sebagai pemimpin yang menggerakan pembangunan tembok Yerusalem semakin kokoh, keyakinan kepada Allah pun semakin kuat dan yang sangat menarik, Nehemia mendapat peluang penting menyatakan kedaulatan Allah kepada Musuh: “Allah semesta langit. Dialah yang akan membuat kami berhasil” Inilah hikmat dari Tuhan. Lima prinsip memperbaharui kovenan ini menunjang secara psikologis spiritual pribadi Nehemia, ia mempertontonkannya sebagai peluang membangun spiritualitas umat yang sedang dipimpinnya.

Nehemia merupakan potret Kristus yang rela meninggalkan jabatan tinggi untuk terjun melaksanakan pekerjaan pembangunan Bait-Nya. Lebih jauh lagi, dekrit Artahsasta menandai awal tahun 70 mingguan dalam nubuat Daniel, yang sempat terhambat dalam waktu kurun tertentu (Dan. 9:25-27). Kisah pembangunan kembali tembok Yerusalem oleh Nehemia (Neh. 1-13; Dalam kitab Nehemia ini, ada aplikasi hampir semua aspek utama manajemen yang dikenal pada zaman modern ini). Nehemia adalah orang buangan Yahudi yang bertugas sebagai pembawa cawan anggur bagi raja Persia, Artahsasta. Nehemia menerima kunjungan beberapa orang dari Yehuda yang mengatakan kepadanya bahwa tembok Yerusalem telah runtuh dan gerbang-gerbangnya telah terbakar. Nehemia berdoa siang dan malam. Nehemia percaya bahwa Tuhan sudah menaruh di dalam hatinya untuk berbuat sesuatu dalam situasi tersebut. Membangun kembali tembok itu menjadi tujuannya, yang menciptakan hasrat yang kuat untuk memulihkan kota itu sebisanya. Raja Artahsasta memberikan kepada Nehemia perlindungan resmi dalam perjalanan ke Yerusalem dan bahkan menyediakan bahan-bahan bangunan.

Kesan pertama ketika membaca kitab Nehemia adalah Nehemia seorang pendoa. Respons pertamanya, ketika Nehemia mendengar informasi tentang tembok kota Yerusalem yang telah terbongkar dan pintu-pintu gerbangnya yang telah terbakar, adalah menangis, berkabung, berpuasa dan berdoa. Di sepanjang hidup, karier, dan pekerjaannya, Nehemia memang selalu berdoa. Nehemia berdoa siang dan malam (Neh. 1:6). Nehemia berbuat lebih daripada menangis dan berdoa; ia menyediakan dirinya bagi Tuhan untuk melakukan pekerjaan itu. Nehemia memimpin orang-orang Yahudi dari kesukaran besar (Neh. 1:3) menuju sukacita besar (Neh.

12:43). Tuhan masih mencari orang-orang yang bersedia memberi diri untuk melakukan Pekerjaan-Nya

Nehemia bertanggung jawab untuk membangun tembok Yerusalem, mempertaruhkan nyawanya di tangan Raja Artahsasta dan berbagai musuh bangsa. Nehemia memperoleh visi yang jelas dari Tuhan tentang bagaimana mengarahkan hidupnya di dalam pelayanan kepada Tuhan. Jauh dari ketakutan untuk melepaskan kehidupannya yang nyaman di dalam istana raja dan membangun kembali pusat komunitas Yahudi di tengah-tengah musuh mereka, Nehemia berdiri dengan tegap hanya karena visi-Nya – satu-satunya pekerjaan yang “Tuhan berikan ke dalam hatiku bagi Yerusalem” (Neh. 2:12). Nehemia berdoa siang dan malam (Neh. 1:6). Nehemia tahu bahwa keberadaannya sebagai orang-orang buangan dan Yerusalem yang telah hancur bukan kesalahan Allah Israel. Nehemia juga tahu bahwa Israel adalah milik Allah (Neh. 1:10). Nehemia mendasarkan permohonannya akan kemurahan dan pengampunan Allah atas dasar janji-janji Allah kepada Israel. Nehemia memiliki mentalitas berdoa dan bekerja. Nehemia berdoa untuk mengetahui apa yang harus dikerjakan dan bekerja untuk mewujudkan apa yang didoakan.

III.Kesimpulan

1)   Visi yang benar akan keluar dari wawasan dan atau pengetahuan seseorang akan kebenaran Allah yang telah diresapinya sehingga memotivasi tindakan yang seharusnya dilakukan dan dicapai. Tiap jemaat atau keluarga harus memiliki dan menjaga karakter dalam kehidupan rohani, tiap jemaat atau keluarga harus menjaga dedikasi dan kontribusi dalam kehidupan doa yang baik dan menjaga hubungan dan persekutuan yang akrab dengan Allah serta meng-implementasikannya dalam bentuk kesetiaan menjalankan sasaran pelayanan.

2) Allah sendirilah sumber kekuatan kita, namun persekutuan dengan Allah lah yang “menghidupkan” kekuatan tersebut sehingga efektif dalam menjalankan segala sesuatu yang baik serta memberikan pengaruh yang positif terhadap orang lain. Keluarga yang hidup dalam kesetiaan harus menyadari kesempatan dan tanggung jawab yang diberikan Allah kepadanya ketika Allah memanggilnya dalam pelayanan. Yang penting dalam menjalankan bagian atau peranan dalam pelayanan tersebut tampak hubungan pribadi yang penuh kerendahan hati dengan Tuhan Yesus Kristus, penyerahan diri kepada-Nya yang diwujudkan setiap hari di dalam persekutuan baik secara khusus atau secara runggun.

3) Dalam 13 pasal kitab Nehemia tercatat 9 kali Nehemia berdoa. Iman adalah respons seluruh kehendak manusia yang mau taat kepada siapa Allah sebenarnya dan apa yang dikatakan-Nya. Pembukaan doa Nehemia, “Ya, TUHAN, Allah semesta langit, Allah yang mahabesar dan dasyat, yang berpegang pada perjanjian dan kasih setia- Nya…”(Neh.1:5). Fokus Nehemia mengungkapkan rahasia imannya. Nehemia melihat kedua sifat ini pada Allah. “Allah yang maha besar dan dahsyat” sanggup melakukan segala sesuatu (Neh. 1:8). Jemaat sebagai pelaku aktif harus berani dan setia dalam menjalankan setiap pelayanannya (berdedikasi dan kontribusi), Tuhan yang akan bekerja dalam proses pengandalan Tuhan.

Pdt. Anton Keliat, S. Th, MAP-GBKP Runggun Bandung Timur